Tazhib (dorëshkrim i ndriçuar)

Tazhib (dorëshkrim i ndriçuar)

Një dorëshkrim i ashtuquajtur i ndriçuar është një dorëshkrim në të cilin teksti është i pasuruar me dekorime të tilla si, për shembull, inicialet, kufijtë dhe ilustrimet miniaturë. Në definicionin më të ngurtë, termi i referohet dorëshkrimeve të zbukuruara me ar ose argjend, por në përdorim të përbashkët termi i referohet çdo dorëshkrimi të zbukuruar ose të ilustruar. Dorëshkrimet islame mund të referohen si vepra të ndriçuara, të ilustruara ose të pikturuara.
Mësuesit dhe mjeshtrit në këtë fushë e përdorin këtë art në libra të ndryshëm për t'i bërë faqet e arta të teksteve letrare dhe fetare, të zbukuruara me motive arabeske ose me lule, më të bukura.

Origjina e përdorimit të këtij arti në librat iranianë daton që nga epoka sasanide. Pas Islamit, dorëshkrimet e ndriçuara u morën nga qeveritë Islamike / Arabe dhe më pas u referuan si "art Islamik".
Dorëshkrimi i ndriçuar arriti kulmin e tij kur njerëzit e Perandorisë Selxhuke dhe epokës Timurid filluan të punonin si zejtarë profesionistë në këtë fushë; u bë një art i vërtetë dhe është në atë kohë që dorëshkrimet më të bukura datojnë.
Mbretërit thirrën në gjykatë piktorë, lidhës librash dhe zanatçinj nga rajone të ndryshme të Iranit, të cilët filluan të punonin në bibliotekat e kryeqytetit; kështu, u krijuan kryevepra pa çmim që zbukurojnë muzetë iranianë në të gjithë botën sot. Megjithëse ky art u ngadalësua kur u pushtua kultura e vendit, dorëshkrimet e ndriçuara janë ende në zhvillim e sipër me përpjekjet e paçmueshme të mjeshtrit të shquar dhe të përkushtuar iranianë.
Ashtu si kategoritë e tjera të artit, dorëshkrimet e ndriçuara gjithashtu përbëhen nga shkolla dhe epoka të ndryshme, duke përfshirë Selxhukun, Bukharanë, Timuridin, Safavidin dhe Qajaren. Dallimet midis dorëshkrimeve të ndryshme kryesisht kanë të bëjnë me ngjyrat dhe mënyrën e pikturimit të shkronjave ose motiveve, dhe këto aspekte shfaqin ndjenjat dhe shpirtrat e atyre kohërave. Ky art në shekullin IV-V u konsiderua i thjeshtë, por duke filluar nga shekulli VI ai ka marrë në mënyrë progresive madhështi dhe vlerë.
Kur shohim dorëshkrimet e ndriçuara të kohëve të fundit, mund të gjejmë efektet e dukshme të dorëshkrimeve iraniane të ndriçuara në vende të tjera, si në Indi, Turqi dhe kombe të tjera arabe. Artistët që emigruan nga Irani në Indi gjatë Perandorisë së parë Safavid ishin themeluesit e shkollave iraniane dhe Indiane të pikturës të cilat krijuan kryevepra të ndryshme me vlera të jashtëzakonshme.
Ky art, në sajë të emigrantëve iranianë të kohës, ende vazhdon në Turqi sot.

Lidhur me historinë e miniaturizimit të Kuranit, kjo shkon prapa në fillimin e procesit të përcaktimit të strukturës dekorative, e cila zbukuroi informacionin mbi suren, vargjet, tridhjetë segmentet e Kuranit dhe shenjat për ajetet e sexhdes. Ishte periudha në të cilën muslimanët u bënë më të interesuar në Kuran pak nga pak dhe u dashuruan me bukurinë e saj.

Prodhimet artistike të epokës Timurid janë një nga llojet më të rëndësishëm dhe të zakonshëm të veprave të ndriçuara. Dinastia Timurid inkurajoi dhe lejoi zhvillimin e artit të shkrimit të librave; Sulltan Baysongor Bahador Khan ishte anëtari më i madh dhe më i rëndësishëm i dinastisë. Ky mbret ishte një artist që pëlqente të mësonte teknikat e mbishkrimit, kaligrafisë, veprave të ndriçuara dhe pikturës; ai bashkoi shumë artistë nga e gjithë Perandoria Timurid dhe themeloi një bibliotekë në Harat për të krijuar një qendër prodhimi për shkrimtarët, hartografët, kaligrafistët, ndriçuesit, lidhësit e librave, piktorët etj. Librat fetarë të këtij qyteti janë ndër librat më të çmuar dhe të bukur që janë prodhuar deri më tani.

Kuranët që u prodhuan në këtë kohë i përkisnin Shahrokh dhe Baysonqor dhe ishin ndër dorëshkrimet më të ndriçuara. Ari dhe lapis lazuli ishin materialet kryesore që u përdorën për të zbukuruar dhe ndriçuar librat dhe Kuranin vetë.


 

SHIKO GJITHASHTU

 

vepra artizanale