Përmbajtja e kolonës
Përmbajtja e kolonës
[sta_anchor id = "lart"] I [/ sta_anchor] Medi | Achaemenids | Palët (ose Arsacidët) Sassanids | Isasanides | Tahiridët | Saffarids | The Buyidi | Ziyarids | Ghaznavids | Kharazm-shah | Il-kanidi | Timurids | Safavids | Afsharidet | Zand | I Qajar | Unë Pahlavi | Revolucioni islamik i Iranit

Historia e shkurtër e Iranit (një vështrim i shkurtër)

Kur ai flet për historinë e Iranit tregon një çështje që duhet sqaruar për të përcaktuar më mirë kuadrin e hetimit: ju doni të flisni për rendin kronologjik të popullatave, agimi i qytetërimit në ditët e sotme, ka jetuar në kufijtë e tanishëm të Iranit, ose, ju ajo dëshiron për të përshkruar ngjarjet e atyre njerëzve të cilët, në një farë mënyre, konsiderohen iranian dhe kanë jetuar në një kontekst historik dhe gjeografik që përfshin rajonet Irani sotme dhe territoret e përfshirë në kufijtë e Iranit të lashtë. Disa studiues kanë fillimin e historisë së Iranit përkojnë me ardhjen e popujve arianë në pllajën iraniane, emri i Iranit rrjedh nga këto popullime. Megjithatë, kjo nuk do të thotë që, në kohët e mëparshme, një territor i tillë i madh ishte i pabanuar ose i pa shenjë të qytetërimeve të tjera. Para ardhjes së popullatave ariane pllajë iranian, shumë qytetërimet e tjera të lashta kanë lindur atje dhe u zhduk, por trashëgimia e disa prej tyre në këtë vend, edhe sot, jep fryt në forma ngjyra. Si shembuj të qytetërimeve të tilla mund të përmendim në vijim: Sahr-e Sukhte (Sistan), qytetërimi Elamite (në veri të rajonit Khuzestan), qytetërimet e basenit të lumit Halil Rud pranë qytetit të Jiroft (në fushën e Kerman), qytetërimi urban i Siyalk lashtë dune (pranë qytetit Kashan), qytetërimi i Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand në zonë), civilizimi i Kurdistanit dhe Mannei nell'Azarbayejan, The civilizimi i Cassites në Lorestan.

Opinioni aktual i specialistëve vendosur ardhjen e pllajë iranian ata njerëz që e quanin veten Aryans - termi "ariane" në gjuhën e tyre do të thotë 'fisnike' ose 'zotëri' në fund të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, por në kjo datë ka mendime shumë të ndryshme.

Kështu, populli iranian ka një kulturë kombëtare dhe një civilizim që është formuar gjatë mijëvjeçarëve dhe ka arritur kulmin e tyre në periudhën islame. Gjurmët e kulturës dhe të qytetërimit të këtij lloji mund të vërehen në forma të ndryshme, për shembull, në pozitive, në risitë dhe në gjeniun fetar të këtij kombi. Aq shumë sa që, nga pikëpamja e pikëpamjeve fetare dhe kulturore, Irani ka dhuruar gjoksin e tij intelektual dhe moral është se Lindja në Perëndim, duke filluar me Zoroaster Akademinë e Platonit në mister kultin e Mithra dhe, në të njëjtën mënyrë, ai luajti një rol të rëndësishëm në përhapjen e gnosës dhe manishizmit, nga të cilat disa ide mund të gjenden edhe në budizmin. Së fundi, trashëgimia e madhe e një qytetërimi të lashtë që ka qenë me rëndësi jetike për shumë vende në Azi dhe në pjesë të tjera të botës, i beson Iranit islamik detyrën për ta bërë atë të denjë për lavdërim.

Nga pikëpamja kronologjike e parë, historia e Iranit mund të ndahet në disa faza, në disa raste, kjo ndarje ka elemente të përbashkëta me kulturat dhe qytetërimet e botës tjetër, ndërsa ka raste kur ajo merr në tipare më të veçanta, me fjalë të tjera , mund të përkufizohen si 'periudha më të iranianëve'. Ndarja e zakonshme kronologjike të kulturave të tjera të botës përfshin hapat e mëposhtëm: Paleolitit, i Epipaleolithic, neolitike, tre Bronze Age, periudha e "revolucionit urban", termi "protodynastic ', Epoka e hekurit dhe epoka në të cilën qeveritë e para të reja dhe strukturat shtetërore filluan të marrin formë, me kufij më të saktë politik.

Qeveria e parë e këtij lloji në tokë e Iranit mori formë në kohën e Elamit dhe jo në kohën e Medasve dhe Achaemenids, dhe më vonë, nën sundimin e Medasve filloi një fazë të re me më shumë struktura moderne-shtetërore. Dinastitë më të mëdha që pasuan njëri-tjetrin në Iran janë si më poshtë:

Medes
Ata zyrtarisht themeluan qeverinë e parë autonome në Iran dhe besohet se formimi i mbretërisë së tyre daton në shekujt 9 dhe 8 pes. Në fillim Medët ishin barinj dhe fermerë, pastaj Dayakku (Deioces në greqisht) hyri në skenë, mori pushtetin, unifikonte fiset e ndryshme dhe, më vonë, sundimi i Medes mori një dimension imperial.
Achaemenidet
Kiri II i Madh ishte themeluesi i kësaj dinastie që sundoi Iranin për gati 220 vite. Persianët që emigruan në pllajën iraniane ishin pjesë e grupit indo-iranian, që do të thotë një degë e familjes së madhe etnike-gjuhësore që daton nga Proto-Indo-Aryan. Persianët u ndanë gjithashtu në fise të ndryshme që u ribashkuan nën drejtimin e Achemene. Perandorët Akaemenidë ishin të besimit Zoroastrian, por kurrë nuk vendosën besimin e tyre fetar mbi asnjë popull. Persianët e miratuan shkrimin me karaktere kuneiformë, të përbërë nga shenja 42. Perandoria e tyre konsiderohet si një nga më të fuqishmit në gjithë historinë botërore.
Palët (ose Arsacidi)
Ata vendosën për rreth 475 vite. Kapitali i tyre i parë ishte Policia Hekaton, e njohur edhe si Sad Darvaze, pastaj ndryshoi selinë dhe u zhvendos në qytetet e Ctesifonte dhe Rey. Parthianët quhen edhe Arsacids, të quajtur sipas Arshak, i cili ishte paraardhësi i tyre. Dinastia arsacid, gjatë gjithë ekzistencës së saj, u detyrua të përballonte të dy fiset nomade të kufijve lindorë dhe perandorinë romake.
Sassanids
Ata mbretëruan për vitet 428 dhe epoka e tyre konsiderohet si kulmi i civilizimit iranian në botën e lashtë. Në periudhën Sasanide, planifikimi urban, artet, përhapja e urave dhe ndërtimeve të tjera, si dhe zgjerimi i tregtisë së brendshme dhe të jashtme, arriti pikën më të lartë të rritjes së tyre. Ndër festimet e mëdha të periudhës Sasanide janë: festën e Nouruz (Viti i Ri iranian); Festivali Mehregan, i cili ndodh çdo vit në ditën 16 të muajit të Mehr të kalendarit persian dhe kujton fitoren e heroit Fereydoun mbi djallin Zahhak; dhe festivali Sade, i cili është festimi i zbulimit të zjarrit dhe festohet pas njëqind ditësh që kanë kaluar që nga fillimi i dimrit.
Me paraqitjen e Islamit dhe pas ky besim i ri u pranua nga pothuajse të gjithë iranianët, edhe pse ka pasur rezistencë të dobët në disa zona të vendit, mesazhi i vëllazërisë dhe barazisë së myslimanëve mori vendin e fesë zoroastriane që ishte fort hierarkike. Pas islamizimit të pllajën iraniane, për rreth dy shekuj nuk kishte asnjë qeveri lokale të përfshirë në luftërat fisnore apo fetare, pasi që guvernatorët lokal vareshin nga fuqia qendrore e kalifit; derisa dinastia Tahirid doli në rajonin e Khorasanit dhe mori qeverinë lokale.
Tahiridët
Taher Zu-l-Yamanein ishte themeluesi i dinastisë dhe, duke mposhtur ushtrinë e Ali ebn-e Mahan, arriti të sulmonte Bagdadin dhe dha mbështetjen e tij për të sjellë kalifin al-Mamun në pushtet. Edhe pse dinastia Tahirid nuk krijoi një qeveri të fortë, pas dy qind vjetësh ajo e kishte çliruar Iranin nga ndikimi arab, duke shkaktuar pjesërisht shfaqjen e dinastive të tjera iraniane.
Dinastia saffarid
Kjo dinastinë qeveriste një pjesë të Iranit lindor për vitet 32 dhe themeluesi i saj ishte Yaqub Leis Saffar. Pas fitores së Imam Aliut mbi Kharigitët, disa prej tyre u arratisën në Sistan dhe krijuan disa qeveri lokale të përhershme. Midis tyre, Saleh ebn-e Nasr kishte pushtet dhe famë, midis radhëve të ushtrisë së tij militonte Yaqub.
The Buyidi
Fillimisht vëllezërit Buyidi, Ali, Hasan dhe Ahmedi, ishin peshkatarë, pastaj u bë shumë ambicioze dhe të vënë mënjanë profesionin e babait të tij, duke arritur gradën e oficerit në ushtrinë e Makan Kaki. Ndërsa ai u mund nga Mardavich, vëllezërit Buyidi hyrë në radhët e ushtrisë së Mardaviz që zgjodhi të buyide Ali për qeverinë Karaj, emri i një vend që ishte afër Nehavand në rajon Hamadan, nuk duhet të ngatërrohet me qyteti i sotëm. Me ndihmën e disa shefave ushtarakë të ushtrisë së Mardavizit, blerja Ali mori qytetin e Esfahan dhe mori më mirë ushtritë e Kalifit të Bagdadit, duke i dhënë jetë dinastisë Buyidi. Ishte nga koha e kësaj dinastie që Shiizmi mori një dimension zyrtar në Iran.
Ziyaridet
Dinastia ziaride arriti atë të të mbijetuarve të rajonit Tabarestan. Naser-e Kabir ishte ai që me shumë këmbëngulje e bëri atë zonë të pavarur, pas vdekjes së tij, ithtarët e tij u bashkuan me Afsar Shirviye dhe pushtuan Tabarestanin. Por Afsari nuk u sillet denjësisht me muslimanët, Mardavic e përdori këtë fakt, i cili tërhoqi simpatinë e popullatës lokale dhe themeloi dinastinë ziaride.
Ghaznavids
Kjo dinastinë u themelua në qytetin Ghazna, krijuar nga këmbëngulja e një shërbëtori të quajtur Alabtekin. Ghaznavids ishin me prejardhje turke dhe pasi që ata ishin korrierët e parë të sundimtarit të qytetit u bënë të famshëm me këtë emër. Kulmi i fuqisë së tyre përputhet me sundimin e Soltan Mahmud Ghaznavide. Për pothuajse 231 vjet, dinastia Ghaznavid regjistroi mbi territoret e mëdha të pllajën iraniane.
Kharazm-shah
Për rreth 138 vite gjatë epokës Seljuq, dinastia Kharazm-shah vendosi gjithashtu mbi pjesët e Iranit. Anushtakin Gharce ishte një nga shërbëtorët në oborrin e Seljukide Malekshah sovran nga i cili mori qeverinë e rajonit Kharazm dhe për këtë arsye kjo dinastinë mori titullin Kharazm-Shah. Gjatë qeverisë së Qotb ad-Din Mohammad, i njohur si Ala ad-Din, mongolët pushtuan pllajën iraniane. Megjithë rezistencën e ashpër që Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, biri i Qotb ad-Din Mohammed, vuri në vend, ai u vra në betejë dhe dinastia e tyre vdiq.
IL-kanidi
Pas përfundimit të dinastisë Kharazm-shah, territoret e Azisë Qendrore së bashku me rajonin e Khorasanit dhe pjesët e tjera të Iranit hynë në domenin mongol. Rrahjet ekonomike, kulturore dhe politike të Genghis Khanit të shkaktuara ndaj Iranit nuk dhanë asnjë mundësi që të lindeshin qeveritë e tjera lokale. Kjo ishte arsyeja pse mongolët zgjodhën një nga shefat e tyre të ushtrisë për të sunduar territoret Kharazm-shah. Dinastia ilkhanide mbretëroi për gati 200 vite.
Timurid
Tamerlani ishte themeluesi i dinastisë për të cilën ai dha emrin, pasi ai konsoliduar sundimin e tij në Azinë Qendrore, ai e ktheu vëmendjen e tij në Iran, duke pasur qëllimin e krijimit të një perandori të ngjashme me atë të Genghis Khan. Tamerlano dhe ushtritë e tij luftuan së bashku për pesëmbëdhjetë vjet dhe arritën të pushtonin disa territore të pllajën iraniane. Timuridët mbretëruan për vitet 104.
Safavids
Shah Esmail I Safavide, fillimisht nga qyteti i Ardabil, ishte themeluesi i dinastisë që qeveriste Iranin për pothuajse 239 vjet. Në kohët e Safavidëve, Irani kishte një rritje ekonomike-politike që nuk shihej kurrë gjatë gjithë periudhës pas shfaqjes së Islamit, duke fituar njëfarë rëndësie midis fuqive të kohës.
Afsharidi
Nader Shah ishte themeluesi i kësaj dinastie. Ai erdhi nga fisi Afshar, i cili u refuzua nga Shah Esmail I nga Azarbayejan në Khorasan. Shumica e historianëve ia atribuojnë 60-ve moshën e tyre qeverisë Afsharid.
Zand
Dinastia Zand, e themeluar nga Karim Khan-e Zand, ishte një qeveri me origjinë persiane. Pas vrasjes së Nader Shah, Irani ra në një periudhë krize dhe trazira, Karim Khan i përmbysi disa nga kundërshtimet e kundërshtarëve të tij dhe pushtoi pushtetin në qytetin e Shirazit. Kjo dinasti sundoi mbi disa zona të vendit për vitet 46.
Unë Qajar
Ata mbretëruan në Iran për vitet 130 dhe themeluesi i kësaj dinastie ishte Agha Mohammad Khan-e Qajar i cili u kurorëzua në Teheran. Periudha e kësaj familjeje të origjinës turkmenike përkonte me një fazë në të cilën kishte përparim në fushat shkencore, ekonomike dhe shoqërore në të gjithë botën, por qeveria e Iranit u bë një nga më të dobëtit. Edhe pse vendi ishte me sa duket i pavarur, në të vërtetë, administratorët e vërtetë ishin konsuj, madje as ambasadorë të fuqive të huaja të ndryshme, veçanërisht Rusia dhe Anglia. Fath Ali Shah sovran duhej të pranonte, në një shëtitje, dhe pa ndonjë luftë, 18 qytetet iraniane të Rusisë Cariste. Në atë kohë papritur, çdo lloj zhvillimi dhe progresi u ndal në Iran. Mbreti i fundit i kësaj dinastie ishte Ahmed Shah i cili në mërgim u vra në një moshë të hershme.
Pahlavi
Ata mbretëruan në Iran për vitet 54. Reza Shah ishte themeluesi i kësaj dinastie, kurorëzuar në Teheran në vitin 1924 dhe mbretëroi për vitet 16. Pra kurora u kalua nga babai në birin dhe, më në fund, në vitin 1979, falë revolucionit islamik të udhëhequr nga Imam Khomeini, mbretëria e Pahlavi u rrëzua.
Revolucioni islamik i Iranit
Dita 11 shkurt, zgjimi islamik i popullit iranian arriti kulmin e saj me udhëheqjen e Imam Khomeinit: ajo përfundoi në kohën e monarkisë trashëguar është themeluar dhe Qeverisë së Republikës Islamike. Zgjimi islamik në Iran ka filluar në vitin 1962 protesta e fuqishme e Imam Homeinit dhe intelektualë të tjera fetare, si kundër projekt-ligjit që do të reformonte të Pushtetit Lokal, është kundër çdo gjëje që Mohammad Reza Shah konsiderohet 'revolucion të bardha "të mbretit dhe të kombit. Takimi mars 22 1963 u zhvillua për të përkujtuar martirizimin e Imam Xha'ferit si-Sadiq në shkollën teologjike (Feiziye) të qytetit të Qom, ku një grup në pagën e SAVAK-un, policinë sekrete të regjimit të Pahlavi, sulmuan ndërtimi dhe shpërndarja e gjakut. Ky episod e bëri klerin dhe njerëzit edhe më të vendosur dhe Ayatollah Khomeini dha një fjalim historik dhe të paharrueshëm. Për shkak të ankesës së tij, Ayatollah Khomeini u arrestua nga agjentët Savak në natën e 05 1963 në qershor dhe u transferua në Teheran. Me përhapjen e këtij lajmi, në qytetet e ndryshme të vendit u shfaqën demonstrata masive proteste, ndërsa regjimi i Pahlavi dha urdhër për të shtypur kryengritjet e tilla popullore. Në kryengritjen historike të qershorit 05 1963, datë që shënon një moment përcaktues të fillimit të zgjimit islamik në Iran, u vranë dhe plagosën mijëra njerëz në shumë qytete të vendit. 26 tetor 1964, i në Xhaminë e Madhe të Qom, Imam Khomeini theksuar fjalë të tjera që lënë një pashlyeshme dhe njoftoi një shenjë të pakthyeshme destiny: ai ishte kundër një projekt-ligj që do të miratojë privilegjet e këshilltarëve amerikanë në Iran (capitolasion), dhe ai besonte se kjo mund të ishte shkaku i skllavërisë së iranianëve, të dëmshme për pavarësinë e vendit dhe një shenjë të pashlyeshme të regjimit Pahlavi. 4 nëntor 1964, reagimi i kurorës ishte që të dërgonte Ayatollah Khomeini në mërgim, së pari në Turqi dhe pastaj në qytetin e Najafit në Irak. Megjithatë, lufta dhe kryengritjet popullore vazhduan. 5 tetor 1978, Imam Khomeini shkoi në Francë, nga ku dha mbështetjen e tij themelore për revolucionin islamik. Shtëpia e tij në fshatin e vogël të Neauphle le Chateau pranë Parisit u bë qendra e shtypit botëror. Në muajin nëntor, niveli i luftës arriti një nivel të tillë që kishte shumë greva nga punëtorët e kompanisë së naftës, Posta dhe telegrafi, Banka Kombëtare, Autoriteti i Ujërave, Radioja dhe Televizioni dhe të tjerët. Më në fund, pas 15 viteve të mërgimit, dita 01 shkurt 1979, Emam Khomeini u kthye në shtëpi me udhëheqjen e tij 11 shkurt 1979, pas kaq shumë viteve të luftës, këmbëngulje, sakrificën dhe rezistencën, Revolucioni Islamik arritur falë përfundimtare fitore mbështetjen e popullit. Prandaj, në fillim të prillit 1979 me një referendum popullor, Republika Islamike e Iranit u përbërë me votën e favorshme të 98,5% të atyre që kishin të drejtë.
pjesë