Teatër

TEATRI

Siah Bazi
arrow e mëparshme
arrow tjetër
Slider

Historia e Artit Dramatik në Iran

Koncepti evropian i teatrit u prezantua në Iran vetëm në të njëzetat e shekullit të njëzetë; nuk mund të flasim kështu për një traditë persiane në fushë, por tipike për Iranin është një formë shumë e veçantë e përfaqësimit, ta'zieh.
Ta'zieh Fjala, e cila fillimisht ishte duke iu referuar demonstratave të zi, erdhi koha për të thirrur në mënyrë specifike një përfaqësim tipik tragjik të teatrit popullore persiane, më ta'zieh Khani (imitim dramë).

Ta'zieh, ose luajnë mister, lulëzon në Persi në epokën e dinastisë shiite myslimane e Safavids (1502 - 1736 AD), nga rrënjët shumë më të lashtë.

Gjithashtu është i njohur në Perëndim nga 1787, që është kur një anglez, William Franklin, që viziton Shirazin, përshkruan një përfaqësim.

Ta'zieh përparon dhe lulëzon nën mbrojtjen e Qajar mbretit, në veçanti Nasser ad-Din Shah (1848-96), dhe është pranuar edhe në masë të barabartë dhe të mbështetur në mënyrë aktive nga publiku në përgjithësi.
Të njëjtat ndërton takiyeh Dowlat Shah (që është, si ju do të shihni më vonë, disa të veçanta të veçanta "hapësira State Theatre"), në të cilën janë të përfaqësuara në ta'zieh zyrtare dhe më të përpunuar. Ky lloj i teatrit ritual fiton aq shumë prestigj që një iranologo Anglisht, Sir Lewis Pelly, shkruan: "Në qoftë se ju keni për të matur suksesin e një loje nga efektet që ajo ka mbi njerëzit për të cilët është bërë ose në audiencë në frontin e cila është e përfaqësuar, askush nuk e ka kaluar kurrë tragjedinë e njohur në botën myslimane, si ajo e Hassan dhe Hossein ". Edhe perëndimorët tjera, British si Edward Gibbons, TB Macaulay dhe Matthew Arnold dhe frëngjisht të tilla si Arthur Gobineau dhe Ernest Renan, dhuroj lëvdata të ngjashme me dramën Persik fetare.
Nga 1808 udhëtarët e huaj fillojnë të krahasojnë ta'zieh me "Misteret" dhe "Pasionet" e Mesjetës Evropiane.

Në vitet tridhjetë e hershme, gjatë mbretërimit të Reza Shah Pahlavi, i ta'zieh është e ndaluar qëllimin e deklaruar zyrtarisht e "shmangien e akteve barbare e ekzaltimit në masë" dhe për të paguar haraç për shtetin turk Suni.
Megjithatë, ajo mbijeton në formë klandestine në fshatrat më të largëta, duke u rikthyer vetëm pas 1941.
Ajo mbetet në kushte margjinale deri në vitet gjashtëdhjetë e hershme, kur intelektualë si Parviz Sayyad Filloni duke e bërë lëndën e hulumtimit, duke kërkuar anulimin e thirrjes dhe përfaqëson disa fragmente.
Një përfaqësim i plotë i ta'zieh më në fund paraqitet gjatë Festivalit të Arteve Shiraz në 1967; Festivali i njëjtë, në 1976, promovon një seminar ndërkombëtar gjatë të cilit Mohammad Bagher Ghaffari organizon 14 përfaqësime falas të shtatë ta'zieh, ku morën pjesë rreth spektatorë 100.000.

Tre përfaqësitë e shkallës ta'zieh të madhe janë të organizuar për të përkujtuar përvjetorin e parë të vdekjes së Imam Khomeinit, që ndodhi në 1989, në mauzoleun e tij, në një takyeh dhe Teatr-e Shahr (Qyteti Theater).
Ta'zieh është ende i përfaqësuar në Iran, veçanërisht në rajonet qendrore të vendit (nuk është pjesë e traditave të territoreve lindore dhe perëndimore).
konstante Subjekti dhe ta'zieh tipik është përjetim i fazave më dramatike të jetës, dhe tragjedia e martirizimit, të gjithë imamëve të shiitëve (me përjashtim të XII, i cili është ende "në fshehtësi"), në mënyrë të veçantë e Imam Hossein Shenjtë, vrau me ndjekësit e tij dhe familjen në Karbala në muajin e Moharram të vitit 61 hixhretit (AD 683) nga ushtria e Jezidit halifit.
Drama shpesh tregojnë udhëtimin e Imamit dhe popullit të tij nga Medina në Mesopotami, betejat e saj dhe martirizimi i saj.
Ka edhe drama në lidhje me Profetin Muhamed dhe familjen e tij dhe figura të tjera të shenjta, tregime nga Kur'ani dhe Bibla.
Por karakteri më i rëndësishëm është Imami Hossein, i cili luan pafajësinë dhe është ndërmjetësuesi i besimtarit.
Pastërtia e tij, vdekja e tij e padrejtë, nënshtrimi i tij ndaj fatit e bëjnë atë të denjë për dashuri dhe adhurim.
Ai është gjithashtu (si Jezusi) ndërmjetësi për njerëzimin në ditën e gjykimit; ai sakrifikon veten për shpengimin e muslimanëve.
Te'zieh që tregojnë histori të ndryshme nga martirizimi i Imam Huseinit janë të përfaqësuara në kohë të tjera të vitit, përveç muajit të moharramit.
Ekspertët e Iranit në fushën besojnë se grupe dhe kostumet e ta'zieh pse më së shumti kanë të bëjnë me tregimet e mitologjisë iranian, veçanërisht tregimet dhe përshkrimet Shahnameh ( "Libri i Mbretërve") të poetit pers Ferdowsi lart.

Scripts janë shkruar gjithmonë në persisht dhe në varg, për pjesën më të madhe të autorëve anonime.
Që të angazhohen më intensivisht audiencën, autorët jo vetëm të lejojë që të ndryshojë faktet historike, por edhe të transformuar karakteret e protagonistëve. Për shembull, Hossein Santo është portretizuar rregullisht si një njeri që me dhimbje e pranon fatin e tij: duke qarë, ai shpall pafajësinë e tij dhe ngre britma e publikut se, në këtë performancë ritual, nga ana tjetër ankohen për mëkatet e tyre dhe kushtet e tyre e shtypjes. Personazhet e "shtypur" dhe "martir", janë "personazhet" më shpesh, dhe më shumë në gjendje të ngjall në ndjenjat prani të dhembshurisë dhe pjesëmarrje emocionale. Në ta'zieh ata paraqitën dy lloje të njerëzve: ato fetare dhe i nderuar, që janë pjesë e familjes së Aliut e Shenjtë, Imamit të parë të shiitëve, dhe janë quajtur "Anbia" ose "Movafegh Khan"; dhe armiqtë e tyre të pabesë, i quajtur "Ashghia" ose "Mokhalef Khan" .Të aktorët (të quajtura më saktë "lexues") të cilët personifikojnë shenjtorët dhe pasuesit e tyre të veshur në të gjelbër ose të bardhë dhe të këndojnë ose të recitonte vargjet, të shoqëruara me muzikë; ky i fundit, që veshin rroba të kuqe, ata vetëm declamarli vrazhdë.
Në përgjithësi, kjo nuk është një çështje e aktorëve profesionistë, por e njerëzve që punojnë në të gjitha sektorët shoqëror dhe veprojnë vetëm në raste të shenjta.
Disa janë përdorur maska, sidomos ajo e djallit.
Në fakt, në ta'ziyeh ne mund të vëzhgojmë praninë e moduleve teatrale shumë të ndryshme, të ndërlidhura në një kuadër me kompleksitet ekstrem dhe efektivitet.
Kjo mund të ndodhë në radhë të parë, se aktori që luan vrasëse e Dëshmorit të Shenjtë, papritmas - ndërsa ajo është ende i shtyrë nga tërbimi vrasës - pyet shikuesit qarë, bërtitur me ta pikëllimin e tyre për krimin në fakt të kryer nga i vërtetë vrasës në të kaluarën, dhe duke denoncuar padrejtësinë e tij.
Në të njëjtën kohë, roli i transmetuesit në përgjithësi nuk mbahet nga një aktor, por nga një eksponent i një shoqate ose korporate lokale

pjesë