Muzika e Iranit

PERSIANA MUZIKE

arrow e mëparshme
arrow tjetër
Slider

 

Materiali në këtë pjesë është marrë nga katalogu i ekspozitë mbi instrumentet muzikore të Iranit, krijues dhe kurator arkitekt Antonio Bianchini, mbajtur në Romë në Muzeun Kombëtar të Instrumenteve Muzikore në periudhën nga 5 deri më 20 Prill 2008 në bashkëpunim midis muzeut të lartpërmendur dhe atij të Muzikës në Teheran.

 

Hyrje

Antonio Bianchini

Irani në kuptimin më të gjerë të pllajës iraniane zë një zonë gjeografike baricentrike midis Evropës, Afrikës, Kinës dhe Indisë dhe si e tillë përbën një mentesha të aftë për t'u bashkuar me Lindjen dhe Perëndimin. Një identitet i fortë territorial është formuar në këtë strumbullar, dëshmuar që nga fillimi i civilizimit nga traditat e veta kulturore dhe artistike të përsosjes dhe ndjeshmërisë së madhe siç janë ato Achaemenid, Sassanid dhe Safavid.
Siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike të qytetit të Susa bronzët shumë antikë të Lorestan, relievet shkëmbore të sitit sasanid të Taq-e Bostan deri në pikturat më të fundit të periudhës së Kajarit, përpunohet një produkt kulturor autonom, gjithashtu rezultat i ndikimit të civilizimeve aty pranë, i cili nën shtyrjen e myslimanëve eksportohet më pas në Perëndim ku shartohet në disiplina shkencore dhe përvoja artistike si si dhe në teorinë muzikore.
Pikërisht nga periudha Safavid janë disa nga paraqitjet më të bukura në miniaturat me gaz të shenjave dhe ngjyrave që përfaqësojnë skena oborri: këtu si dëshmi e rëndësisë së muzikës, ansamblet e muzikantëve të mbështetur shikohen në një pozicion qendror, midis personalitete, mbretër dhe elegante vajzat. shpesh në një shkëlqim Tappeto, paradigma par ekselencë e ndjeshmërisë së rafinuar të këtij populli.
Ashtu si poezia, muzika është një tipar dallues i kulturës persiane, një simbol i një civilizimi që është përhapur në territore të mëdha për shekuj me radhë dhe ndikimi i të cilit ka shkuar përtej kufijve territorialë të perandorive që lulëzuan nën të.
Edhe përmes historisë së instrumente muzikore në përshtatje me këto territore është e mundur të rindërtohen lidhjet dhe kontaktet që civilizimet kanë vendosur midis tyre; aftësia e artizanët në inlajet dhe dekorimet e çmuara, nga mjeshtrat e mëdhenj të ndërtuesve të instrumenteve, ajo ndërthur në një tërësi të pazgjidhshme, teori muzikore, mendim filozofik dhe teknika ndërtimi nga fusha të ndryshme gjeografike dhe kulturore, duke modifikuar, rafinuar dhe ripunuar ndikime që dëshmojnë shkëmbime midis kulturave, reciproke njohuritë dhe evolucionet individuale.
Bashkëjetesa e popullatave të grupeve të ndryshme etnike dhe feve, prania e komuniteteve nuk është e papërfillshme i krishterë, çifut, Zoroastrian, Nestoriane, Manike dhe Budiste, të rrënjosura në territor për më shumë se një mijëvjeçar, secili me traditat e veta kulturore, kontribuan nën ndikime të ndërsjella për të formuar një panoramë muzikore komplekse dhe magjepsëse që ndoshta mund të përmblidhet në traditën e "muzikës art" persisht që mburret me interpretues dhe interpretues të shkëlqyer të trashëgimisë njerëzore.


Historia dhe traditat muzikore të Iranit

Antonio Di Tommaso

Muzika në Persinë e lashtë

Ka zbulime të shumta arkeologjike që na informojnë në lidhje me kontekstet dhe instrumentet e praktikës muzikore në Persinë e lashtë dhe të muzikës Persiane, dhe që sigurojnë konfirmim konkret të dëshmive letrare që kanë ardhur deri tek ne përmes shkrimeve të autorëve grekë si Herodoti, Athinau dhe Ksenofoni, dhe nga autorë të caktuar myslimanë që jetuan në kohërat mesjetare, të tilla si poeti persian Firdousi, i cili nxori njohuritë e tyre për muzikën e lashtë perse nga burimet e traditës gojore.

Persia, Muzika dhe Qytetërimi Islamik

Historia e muzikës persiane në civilizimin islam u karakterizua nga prania e një muzike urbane gjykate e cila duket se ka ruajtur, në një periudhë që varion nga shekulli i tetë deri në shekullin XVI, një farë homogjeniteti të gjuhës, e tillë që të na lejojë të flasim për një të vetme muzika klasik, të sponsorizuara herë pas here nga gjykatat e Abasidëve, Jalairidëve, Timuridëve, Otomanëve dhe Safavidëve.

Teoria e muzikës

Kalifi Abasid al Màmun themeluar në Bagdad në 832 la Bejt al-hikma; o Shtëpia e Urtësisë, ose një laborator i përkthyesve arabë të cilët për breza të tërë u përfshinë në përshtatjen e teksteve në Greqisht dhe Aramaikisht në Arabisht, duke përjetësuar punën e përkthimit të njohurive Greke tashmë të ndërmarra në shekujt paraardhës të Hegira (622) nga Siriakët dhe Nestorianët.

Muzika Klasike Persiane Periudha Safavid

Ardhja e mbretërisë Safavid shënoi një periudhë të re shkëlqimi për jetën muzikore të oborrit në qytetet e Iranit. Tashmë me Shah Esrnà'il I (1502-1524) qyteti i Tabrizit u bë një qendër e pasur muzikore: ky mbret e vlerësonte shumë muzikën e Ashiq, ose të bijve të Azerbajxhanit dhe ai e kënaqi veten duke shkruar vargje për dashurinë mistike dhe më tej sci'a, dhe në lojën e lahutës me dorezën e gjatë SÀZ ose QOPÙZ. Ishte gjithashtu në këtë kohë që praktika muzikore perse ndikoi patjetër në muzikën më të re të gjykatave turko-osmane, të cilat strehuan muzikantë dhe këngëtarë të shumtë persianë në shekujt 16 dhe 17.

Muzika Klasike Persiane Periudha e Kajarit

Me pushtimin afgan dhe rënien e safavidëve në 1722, tradita e pasur muzikore e Isfahanit duket se shpërndahet, me zhvendosjen e shumë mjeshtrave në gjykatat e Turqisë, Azisë Qendrore dhe Kashmirit. Gjatë mbretërimit të shkurtër të dinastive Afsharide dhe Zand (nga 1737 deri në 1794), muzika klasike perse u zhduk me vendosmëri nga skena historike, për t'u rishfaqur përsëri në shekullin e XNUMX-të në oborrin e Kajarit. Inshtë në këtë fazë tranzicioni midis mbretërive Safavid dhe Kajar që ndodh një ndarje e qartë midis tre traditave të mëdha muzikore turko-osmane, irakiane dhe perse: nga shekulli i XNUMX-të e tutje ato do të zhvillohen në mënyrë të pavarur.

Muzika klasike persiane Radifi

Pavarësisht se janë një grup njësish muzikore ose Gushe-ha (shumësi i Gushe, që do të thotë "qoshe") secili me një titull, radif rezulton të jetë një entitet i vendosur më kompleks sesa një model-repertor i thjeshtë, ose një sistem i thjeshtë modal. Funksioni i tij nuk është vetëm të lejojë ruajtjen dhe mësimin e a korpus të kompozimeve dhe për të siguruar modele dhe baza të përbashkëta për performancën (e cila karakterizohet nga një shkallë e lartë e ekstremoranitetit);

Performanca dhe mësimdhënia muzikore

Ekzekutimi i muzikës klasike persiane është, tradicionalisht, e rezervuar për dhoma private të pushtuara rreptësisht nga një audiencë shumë e kufizuar e njohësve: në shtëpi, kopshte, një herë në gjykatat e sovranëve dhe dashamirëve të muzikës. Performuesit janë zakonisht një këngëtar i shoqëruar nga një, dy ose tre instrumente me një ton vërtet voluminoz; ju uleni në dysheme në një mjedis të zbukuruar me tapete me shfaqje dhe kontakti mes muzikantëve dhe dëgjuesve është praktikisht kolokiv.

Parimi dhe kuptimi i zbukurimit melodik në muzikën perse

Si në shumicën e traditave muzikore që u përkasin kulturave të Lindjes, muzika klasike persiane është homophonic. Sidoqoftë, ajo paraqet një shkallë të lartë sofistikimi, e cila nuk jepet aq shumë nga gjatësia dhe larmia e linjave melodike dhe nga ndërlikimi i cikleve ritmike, siç është për traditat e tjera klasike të pasura orientale, por nga parimi i zbukurimit, kuptimi i së cilës përmbahet në maksimën shumë të thjeshtë "tradicionale" referuar nga Dariouche Safvate: "nuk është e rëndësishme se çfarë luani, por si luhet ».

Traditat e poezisë këndohen

Tradita muzikore e Iranit, si në kontekstin urban ashtu edhe në atë rurale, është e lidhur pazgjidhshmërisht me poezinë. Disa burime letrare mesjetare (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) na tregojnë rëndësinë që poezia e kënduar kishte tashmë në epokën sasanide: 360 ishin "arie" të quajtura Dastan i përbërë nga Barbad, një për çdo ditë të vitit Zoroastrian.

Instrumente Muzikore Persiane

Instrumenti muzikor është një objekt që regjistron dhe pasqyron me besnikëri evolucionin e civilizimit të një territori. Të përshkruash në disa rreshta një temë kaq të gjerë dhe komplekse, pasi përfshin një mori aspektesh, kërkon të identifikosh se cilat na lejojnë të rindërtojmë gjurmët më të dukshme në një udhëtim të bërë nga kohërat dhe vendet. Ndërsa shenjat e lëna nga interpretuesi dhe me kohën në trupin e një instrumenti na lejojnë të rindërtojmë historinë e tij si dhe në trupin e këtij instrumenti muzikor persian që është territori i Iranit, instrumentet janë shenjat e një civilizimi antik të aftë të zgjerohet në territoret fqinje personazhet e tij origjinale për shkak të një dominimi kulturor poetik dhe të rafinuar.

Për ta bërë temën e muzikës persiane komplekse, është prania, në të tashmen Republika Islamike të Iranit, të një larmie të madhe të grupeve etnike dhe rajoneve me karakteristika shumë të theksuara: persisht gjuhë zyrtare, ajo flitet nga pak më shumë se gjysma e popullsi dhe gjuhë të tjera karakterizojnë identitete të forta kulturore si ato të Azerbajxhanit, Baluchistan, Plateau Turkmen (Iranian), Kurdistan (Iranian), rajonet e Gjirit Persik, të gjitha rajonet grupet etnike të të cilave kalojnë kufijtë territorialë duke e bërë përkatësinë kombëtare më të pasigurt. ...

lexo më shumë

 

 

Shih gjithashtu
VIDEO


Muzika tradicionale në Iran


 

LIDHJET E REKOMANDUAR
pjesë
  • 139
    Aksionet