GJENERAT DHE STILET E SHKRIMIT.

Prof. Angelo Michele Piemontese

Në fillim ajo ishte Kufi se "ashtu si syri ndriçon sytë tek të mësuarit", atëherë veziri i birin Ibn Muqla (M. 940) përpunoi gjashtë Shkrimet (aqlam-i sitta) derivatet: Tult, Nasb, Rayban, mubaqqaq, Tawqi, Riga, me Mongolët (1250 dc) u shfaq persishtja taliq gushed nga dy të fundit, më në fund Nastaliq: kështu sheh skema tradicionale e traktateve calligrafike persiane. Historia e evolucionit të shkrimit arab është natyrisht më kompleks.

Natyra organike e sistemit duket e vendosur në shekullin e 6 d. C., ai para Islamit. Gjatë kalifatit të parë, omajadi (650-750 dc), zhvilloi karakteret e diplomatit Galil 'eccelsa' (babai i të gjitha shkrimeve të shenjta), dhe të cancelleresche indukuar Tumar roll, diku aty afër meta, Tult "Një e treta", në të cilën persishtja është shtuar më vonë DIBAG: ar. Tumar "Roll"; kapsulë (e amuletit). Pergameni (tamaro 'për të varrosur'), ​​'mali i vogël; letër ',' prerë, copë; vëllimi roll; Volum '; ar. DIBAG (edhe pers Diba) 'pëlhurë mëndafshi, brokadë', dibaga 'Preface; frontispiece "(edhe për dibaca).

Periudha e Abasit Kalifatit tjetër ishte vendimtar në formimin e tërë civilizimit arabo-islam: qendra e saj gjeopolitike, Iraku, vatër gjallë i kulturës së re të botës; kryeqyteti i freskët, Bagdadi, me të vërtetë "dhuratë e Zotit", siç thotë emri i saj iranian. Ndryshimet vendimtare në shkrim janë prodhuar (750-950 dc) teorizuar pastaj në diskutim; përsosur, atëherë përpunuar parimet mbetur të vlefshme deri në ardhjen e mongolëve, pra i përket Persisë, kur filloi një epokë të ndryshme për artin e të shkruarit dhe të prodhimit të librit, shkëlqimin e plotë e të cilit ishte me 1'umanesimo Timurid (shekulli i XV ). Arritjet madhështore timurdi përcaktuar udhëzime për shkollat ​​dhe bibliotekat për shkrimtarët Safavid dhe Mughal (Persisë dhe Indisë, në shekullin e XVI-XVII; Ditto për osman), dhe Qajar (Persia, XVIII shekullit të nëntëmbëdhjetë, ndriçimi për ne, ishte obskurantizëm për ta, duket): secila prej tyre ndoqi shijet e tij tipike. Qendrat e mëdha që interesuan Persia, Kajro, Bagdad, Tabriz, Esfahan, Shiraz, Mashhad, Herat. Por shumë, shumë nga periudha e lashtë, para Mongoliane, ka humbur.

  1. Kufi. Meqenëse besimi e shenjtëron shkrimin dhe i pari është i shenjtëruar për të hyrë në libër, ajo ishte gjithashtu e para kanonizuar me kodifikimin e Kuranit (VIII-IX shekulli). Është Kufi 'cufic' unike midis të gjitha shkrimeve islamike për të marrë emrin e tij nga një vendlindje e tij: qyteti i Kufa (Iraku jugperëndimor, në rrugën drejt Arabisë), e themeluar në agim të pushtimit nga një koloni arabe (638 DC). I burimit epigrafik, me monumental simbolik i autoritetit, i adaptueshëm në pergamenë, vetëm po shkruante e Kuranëve degl'inizi (c. Mid-shekullit VIII-X).

Cufica nuk ishte saktësisht ideale për qëllimet e përcaktuara, duke paraqitur: numrin e kufizuar dhe gjininë e letrave, në embrion, kontraktuar dhe uniform, të privuar nga pikat diacritical dhe indeciphetable. Kurani e shpërbë atë, të shquar, të përdredhur; trupi i personazheve të grimcuar në staf, statike, të gjurmuar të zezë (siç do të jetë në çdo shkrim) dhe të ngurta, "larja" e një lëvorore të rëndë, të ekzekutimit të ngadaltë; Efekti i dëshiruar: solemnitet hieratike, e zbukuruar dhe pak e animuar me ornamente. Slimmed, shkurtohet, nell'angolazione, skanuar kufik, shkrim 'lloji hedhur', mbajti mosveprimin dhe çekuilibër mes regjistrit kompakt lineare dhe regjistrin e sipërm të pothuajse të grupit skumbri, kongjenitale; i dha rrugën Nashi, e cila duket sikur del nga ajo, si një kornizë e zarfit (shek X-XI). Ndërsa Kuranëve mirëpritur shkrime të tjera më të shtathedhur, duke e mbajtur ritmin me lëvizje e përhapjes së besimit, i kufik është shmangen në pjesët e përparme dhe librin dekorativ: duke shtuar pëllëmbët lart, poshtë uncinature, rrethimin me një udhë sfond të bimore spars maskuar hidhërim origjinal, "smuovendola" në zonën e shkrimit. Ajo ishte trajtimi i modelit klasik të seksioneve në Corani dhe libra luksoze: shkrim grepa, sidomos Tult në një fushë të vreshtave të perimeve, ndoshta të ngjyrosura me lule të vogla dhe fletëpalosje.

Progresi i rritjes ekzekutive dhe dekorative të Kuficit, i regjistruar në medium letër, ajo e stimuluar zhvillimin artistik të mermer, tulla, llaç, qeramike, metal dhe pëlhurë, ku në vend të kësaj ata treguan vargjet urtë dhe i pasur: drejtkëndëshe, me lule, të qëndisura, të rrumbullakëta, stilizuar, edhe 'rrëshqitje' (qeramike). Votuan all'imperiosità dhe ngurtësim, i kufik gjetur përmbushja e tij e vërtetë mbishkrime stolisje monumentale dhe arkitektonike, e cila ishte solid, të shënuar, jashtëzakonisht të gjata, pak 'si kryeqytet katrore romake. Shkrimi specie ideologjike, e preferuar nga xhamia, ngjitet në bedenat, qëndron në fasadave dhe mureve, fole në tjegull, shpreh idealet dhe dinastive diktatin (të tilla si Irani Ghaznavid, XI-XII shekulli): e tij varietetet klasike, dielli, përcaktohen nga rajonet politike; disa e zbukurues, dhe bibliotekat directories (., ku ajo është përdorur deri në shekullin e pesëmbëdhjetë c), ajo ka karakter afër gotik, e cila sipas disa autorëve ashtu siç do të kanë rritur (shih;. kujtojmë edhe kontaktin e mundshëm në mes të alfabet arab dhe shkrimi latin në rastin e "mozarabicës corsiva").

  1. muhaqqaq. Në harmoni me formimin e Karolingiane vockël në Curies e ish mbretërisë, kancelaritë Perandoria Arabe punuar zhvillimin e një kursiv emancipuar nga batanije e lashtë e skribëve dhe muratorë. Anullimet në Omayyad ishin të mëdha dhe të mprehta ( Tumar dhe shokët e kërkoi quills të mëdha) në funksion të varfër, por nën Abasit kalifit Harun al-Rashidit gama e diplomacisë myslimane ishin zgjatur, duke përdorur kartën, të T'ang të Charlemagne. "Caliphal" irakian doli, muhaqqaq 'Done'.

Kjo është kompakt, me siluetë, vendimtare, me shkrim të ajrosur. Shpij grapheme identifikuar (klasë IV) tornisce eyelets (III, V-VI, viii), shtrihet leqet vë (VII-VIII), harqe rradhë, amortizimi nën vijën e punonjësve të seksionet (XII-XIII) duke i bërë ata pastaj të shkojnë deri me degë të lidhur, infilza e tërë me shufra të larta pingule (Vb, IX-X), të veshura me një pikësim të mprehtë rombid. Rezultat, në fazën e pjekur: bare vertikale (më lart) posanti kënd të madh në boshtin e rrëshqitje, të cilat janë mbajtur në undulations e nyjeve (qendër, baza), ose rrip në kufirin e kundërt pranga sciabolati (nën vijën e stafit) ; ankandi ialif ajo vepron si një sekstant ose bar timon, skanon brendshme, kompozon kënde, përcakton lartësinë e fasadës. I madhështi i konformitetit, i vrullshëm për tiparet "brushing", muhaqqaq Shkrimi ishte e preferuar e Kuranëve në përmasa të mëdha, ndoshta duke shënuar majën e kursiv (XIII-XIV), por në rritje edhe në zgjerimin e hapësirës dhe zgjatjen e laces, dhe zvarritur vijën e trashë thye e Kufic, të stateliness liturgjik të cilit mbeti i pakrahasueshëm. Mbeturinat e tepruara, sepse kjo «cubital» bëri shumë përparim, madje vetëm si një dekorative, në rrugën e librit, e cila më në fund e hodhi poshtë atë në favor të Tult.

Meqenëse sistemi nuk parashikon diferencimin e graphemit në shkronja të mëdha dhe të vogla përgjatë sintagmës, as ndërhyrje, ajo korrigjohet me gradimin e shkallës së modulit në masa të ndryshme: gali 'shkëlqim, rrezatues, i shkujdesur; plot ', i madh; Hafi fshehur, fshehur; hollë ', minutë; Guhar 'Pluhuri': vockël i vogël, në mënyrë që të jetë sy të dallueshme holluar me ujë për pika sy, në mungesë të një xham zmadhues, dhe në vend të trajtuar, calligraphic balet do të specializohen në të cilën Nashi, jo për asgjë, më të uritura nga shkrimet e shenjta. Variacioni i shkallës, megjithatë, lejohet, praktikohet, në pjesë të ndryshme të librit (tituj / tekste), që zakonisht përfshin dhe pranon një të vetme, mesatare midis Hafi e gali, prandaj anonim, përveç kur keni një tekst të përzier ose dygjuhësor (p.sh. fjalor, koment, arabisht-persisht, turqisht-persisht).

Gjithashtu, në këtë rast është mirë të përdoret një drejtshkrim në një trup më të madh për tekstin kryesor dhe një tjetër në një trup të vogël (p.sh. Nashi e sekaste) për bojë të mesme, njësoj të zezë ose të kuqe për tekstin e glossed; Rregulli i përbashkët është për të shkruar në një dorëshkrim të vetëm, shkallë dhe ngjyrosje, si diktuar nga nevoja themelore për kompaktësinë e sistemit, thjesht një overlining në të kuqe fjalët / frazat përmendur.

Dy-ton zezë (teksti zakonshme dhe kryesore) / red (text mesëm apo anëtari të veçantë, i pari i shquar) siguron ndërrimin grafik, me shumë më të madhe qartësi "rrumbullakët / italic" e librave tanë të shtypura, si fletë të bardhë dhe të lëmuar ato dorëshkrime persiane qëndron në kontrast të qartë, të ndritshme me sy, udhë zi vazhdueshëm / tip të kuqe (cfr. grekët gl'incunaboli në kuq e zi, fjalët e hapjes + / eksplicite e mss. Vonë-antike në ngjyrë të kuqe dhe të zezë etj.). (. P.sh. për të përshtatshme të hapësirës linjat e poemës) Natyrisht, gjithmonë në letra me vlerë dhe glossature, libri i vendpushime luksoze në Bojëra ngjyrë apo mbishkrime pikturuar, dhe imtësira të tjera të embossing lule, por pagesa është edhe këtu: text Net, të ngurta, e zezë , pikat e vazhdueshme, dhe linjat e kuqe.

libri zgjedh shkrimet e shenjta të prodhuara nga sistemi, dhe do të ndajë detyrat, jo duke hedhur poshtë a priori çdo (arrijnë, ose janë caktuar, në librin pas testit të Librit) Siç shihet nga Kufic ,. Të pakoordinuara, i rëndë, i vështirë, flirtues apo bullies, janë në disavantazh, ata të përfundojnë në hapësirat e përgatitur për të trajtuar libra dhe fletushkat. Rayhan 'basil' ose Rihani «Bazilika», një derivat i shkallës së vogël të muhaqqaqPrandaj begatë, do të lagur kthim së prapthi: ngushton ndarje në vijën, moderuarit laces dhe tipare, por, me emrin e tij, ajo me siguri nuk korrigjon vendosjen bollshëm. Me pak fjalë, edhe ai përfundoi karrierën e tij me gradën e luksit në pension të librit: titujt zbukurim dhe tituj.

  1. Tult. Gjithashtu rubricata këtë, në mesin e calipers cancellerschecal kishte dalë Tult (o tulut, 'një e treta', nuk është e qartë në lidhje me atë që: ndoshta, pjerrësia e vijave vertikale të grapemave në krahasim me vijën e vijës; sipas dikujt ⅓ është forma origjinale e këtij shkrimi në lidhje me masën e rrotullës tradicionale të papirusit, cm. 14.5X18). Midis zgjerimit të karakteristikave horizontale dhe ngritjes së vertikale, ne mbetemi në ekzagjerimin tipologjik të muhaqqaq, dhe, kundër gjersisë së kësaj, në degën e çoroditjes.

Rrëmbyesit, megjithatë, bëjnë rrëmujë pa u ngacmuar: lëvizni ujërat, bëjnë ngjyrë, sjellin gëzim. Joproporcionale, i gabuar, Tult kështu që ajo mban ritmin e saj në sajë të fleksibilitetit të saj: ripple e muhaqqaq në vijën mesatare shtrihet në të gjithë ductusin, me karakterizim të përgjithshëm dhe homogjenitet. Laces e graphemes tani janë të vendosur dhe të shtrirë (lakuar, kontratat, e zgjatur) sipas dëshirës në drejtim të pista (përpara majtas), i cili në fakt favorizon, për mundësinë e mbivendosjes elementeve "graphics përfundimtare letra shirrita ose tipare që lë një hapësirë ​​bosh në të djathtë dhe të përgatitet për një lëvizje fizarmonike, me të cilën hapësirat janë të garantuara.

Por fleksibiliteti, në qoftë se është i përshtatshëm në një hapësirë ​​të vetme të shkrimit, në mbushjen e një rreshti të parë, nuk mund të përsëritet në vazhdimësi të pafundme, si për një kursiv të vërtetë, që caktohet nga ligji i uniformitetit. Nëse nuk e ka gjetur këtë, libri ka rubricatrice të drejtë të përshtatshme për pjesët e saj të përfaqësimit, standardin e cartouche, ku Tult ka pasur një vend fiks ose të përhapur dhe përdorim i pandërprerë; përparësi midis motrave aqlàm-ì sitta, e cila nuk e prek dot edhe kurrizin ideal Nashi, për një kohë të gjatë në skenë, shkakton një ringjallje të shijes së librit persian. Ashtu si çdo shkrim vetë-respektues dekorativ, Tult shërbyer dekoratë monumentale dhe artistike; në moshën Timurido-Safavid, ekzekutuar në pllaka me xham, ajo ishte gali tout court, dhe shpesh variant musalsal 'Chained'.

Kalimi i Tult dhe të "cancelleresca" (DiwaniPersishtja duket si Tugra, Chained par excellence, nënshkrimi monumentale në Bojëra të çmuar me ngjyrë, meandrica ikona, shkrim dore dhe piramida letër e perandorëve safavide dhe, në veçanti, osmanët (dhe gjithashtu, në ngjyrë të zezë, sundimtarët, qeveritarët dhe Vezirit), të cilat ndonjëherë s ' sneaks në mbylljen e librit pompoz. Këtu, në kolofon ku është një nënshkrim autografi, zakonisht në koralet e formateve të mëdha, zakonisht shkrime të tjera nga kartu, të nxitura nga sulmi: Tawqi 'Regjistrimi, Annotation, Signature', dhe varianti i tij në shkallë të vogël Riqa '(Nga) copë, kupon, biletën ", ushtruar nga calligraphers e fletëve të veçanta, të tilla si të përzier' rrjedhin, të mira ', në kohën tipike e Headers zhdrejtë firmans (diploma) Timùrido-Safavids.

Proporcional në strukturën, sanksionuar, Tult është shkrimi koranik, si muhaqqaq dhe rayhan.

  1. Nashi. Aprovimi i veçorive grafike dhe balancimi funksional në ekzekutimin e tyre të saktë (përmasat, formën, këndin, hapësirën, ritmin) gjenden me Nashi 'transkripcion', o Nash 'transkriptim', nga ar. nasaha 'transkripto, kopjo', Nusha me shkrim, kopje; dorëshkrim, kod, libër "(zakonisht për nusha-yi hatti në kuptimin e fundit). Nga origjina, duket, epigrafike dhe futur (sanksionuar më mirë) në kancelarinë e kalifit nga Ibn Muqla, "Shpikësi" i gjashtë motrave, Nashi ajo është gjetur tashmë në majat e përsosmërisë në një Kur'an të famshëm të Ibn Baabab (1000 c.). Është libri i parë, i vërtetë kursi, rezultati i eksperimentimit kompleks plurisektorial të Kufi, muhaqqaq, Rayhan e Tult.

I rëndësishëm, konkret, i vendosur dhe i zhvendosur Nashi gjeni modulin e mesëm, produktiv të një "kursivi" të tillë, duke përshtatur skicën, strukturën, prirjen, shpërndarjen, efektivitetin e ductus, valëzimi ritmik i të cilit është gjysmë i fshehur, i bartur nga rrjedha e tij e brendshme, jo basaltik (Kufi) ose ekzagjeruar (muhaqqaq) ose i brishtë (Tult). Çelësi i sistemit grafike, e cila hap ductus rrjedhshëm dhe qartë, prandaj ekspresivitetin adaptueshëm kaligrafik, nga i cili është pasuruar dhe të ndryshme, pa megjithatë lejuar për të lëvizur nga karakteristikat themelore, është koordinimi i lartë / të vazhdueshme swings / të ulët dhe kontrast ligation / caesura në funksionimin e calamo në planin e fletë, përgjatë vijës së stafit. Është arritur praktika praktike.

La Nashi është shkrimi i Kuranit dhe Botimeve të Librit klasicizmit islame e dytë, më të përhapura dhe të rëndësishme për të gjithë të Egjiptit '' Islam Lindore ", Persisë dhe disa rajone fqinje (IT hegemonized) (i pari Persik, c Mesi shekuj X-XIII.); Perëndimi mysliman ishte në vend dominimi i "Maghreb ", kushëriri i mallkuar i Nashi.

Kjo përshtatur mirë, në shkallë të madhe, për nevojat e librit të zbukuruar, të ndriçuar, luksoz dhe monumental; vlefshmëria e njëjtë vërtetoi në librat e zakonshëm, ku vitaliteti i tij qëndronte; kulmi, si i standartizimit në librin e vogël, ashtu edhe i kanonitizmit në librin e vlefshëm, shtrihet nga Mijë në shekullin e katërmbëdhjetë.

Nën pjesën e mongolët dhe Timurid dhe theksuar prirjen rënëse në frekuencën e përdorimit, sidomos për letërsinë e bukur, për shkak të shfaqjes së një kursiv të ri konkurrent, brezit Persian. Ndoshta sepse është bijë e nënës së vërtetë; Kufi «Të rritura» në libra, Nashi posedon një plogështi të caktuar këndore, ajo ruan një nuancë e ngurtësi në linjë saj karakter, e cila është esenca e këtij "raundit të vogël", klasifikueshëm si një semicorsiva: zorrë e vogël rezulton ngadalësim në katin e ekzekutivit, është pikërisht mbështetja segmental dhe momenti i qetësisë që pajtohet me një shkrim "të arsyetuar" i cili është Nashi. Matur në qartësi mesatare, ajo është e makinës dallimin për lexim, dhe nxitje për reflektim: transmeton mendimin, pasi ajo është projektuar pikërisht për të "hedh në të pastër" një mesazh. Kur kjo është me të vërtetë e rëndësishme, e shquar dhe dekreton shkrimin e librit, me të cilin nuk mbaron asnjë dramë, edhe në periudhat e eklipsit të pjesshëm Nashi mbetet raundi i pazëvendësueshëm i librit: atëherë është me shkrim më të qartë të shkruar, si dhe për Kuranët, për literaturën historiografike dhe shkencore.

Inkurajimi i Nashi Kjo është kanonik, moduluar me kujdes, në kopjimin e teksteve historike, matematikore, gjeometrike, astronomike, dhe inspektimit të ngushta ju mund të shihni varieteteve karakteristikat e tij, të tilla si "matematikore dhe astronomike". Nga ana tjetër, pas rënies (shekujt XIII-XV) dhe eklipsit (shekujt XVI-XVIII) Nashi ai mori hakmarrjen: forca e natyrës së tij, rigoroziteti i mjeteve të duhura, ishte ai i zgjedhur në shtyp (shekulli XX). Karakteristikat standarde të Nashi sot është shkrimi normal "i shkruar" në të gjithë botën islame.

  1. Nastaliq. Tani, thirrja bibliotekare e Nashi, Dhe tendenca e tij për të kristalizuar, pranojnë modulations në regjistrin e ostinato tij basit, dallimi, por nuk mund të qëndrojë të jetë shumë i ngushtë në litar, ju përpunimin kaligrafike (të cilat, më shumë se çdo gjë tjetër, do të luajë në matjet skalare) ju doni një evolucion të vazhdueshëm të kursit: kjo është një kufizim, kur prodhimi i librit drejtohet nga skajet estetike dhe shijet. Nashi Prandaj, kishte për qëllim të "humbasin terren në fushën e librave, kur një art të ri ose projektimin e Kjo është theksuar në Mongol dhe Timurid Persi (në fund të shekujve XIII-XV), në sajë të takimit të përvojës së madhe të prodhimit egjiptian-irakian (dhe, në vetë Persisë, selxhuke), me ekzekutivin dhe teknologji pikture nga Kina: dall'innesto ngrit një mënyrë të ndryshme, një shije më të rafinuar e scritturazione dhe zbukurimin e librit.

Shkrimi i njëkohshëm ishte shkrimi i shkruar taliq "Pezullohet", zhdrejtë në vijën, lloj (duket) në shekullin e trembëdhjetë, kodifikuar në XIV, i miratuar në stationeries post-Mongolian Persian ose Persisht School (Timurid, Osmane, Safavid, moghui). E fuqishme dhe arbitrare, siç e ka përcaktuar dikush, taliq shtypur për të hyrë në libër: ai kishte fituar emrin e shkrimit tipik persian, i pari i vendit amë. Por për të arritur suksesin, ai kishte nevojë për një skript të përshtatshëm, i cili do të zbuste karakterin e tij të fshirë.

Çfarë mund të jetë, të guximshme, për të zeroja qetësinë e Nashi ?

Kjo kishte një kufi estetik që e bënte atë në telashe, por më në fund, në mesin e gjashtë motrave të lashta, ajo ishte e vetmja që evolutohej në libra: nuk mund të zëvendësohej dhe paqe.

Prandaj, një ndërmjetësim ishte e nevojshme, midis pretendimeve të taliq dhe integritetin e Nashi. Përzierja u rrit Nastaliq, artificiale dhe hibride edhe në emër (nashi + taliq). Të rastësi janë të rastit, por jo krejtësisht të parëndësishme: shumë e shumë të njëjtën kohë, italianët humanistët, të pakënaqur me Lineariteti ngurtë e gotik, confezionavano e 'semigotica' Botimeve të Librit (çfarë tjetër është Nashi lidhen me Kufi ?) për të arritur elegancën e ajrosur të littera antiqua, i rafinuar dhe i prirur si "cancelleresca italica"; në thelb ajo ishte përafërsisht linjë e kërkimit të humanistëve të vonë Mongol dhe Timurid, Persian dhe Turk. Shartimi i kohëve të pjekura, nasttflìq "Persica" emigruar me skribët e tij në zonat ku dominuar shijen Persian letrare: Perandoria Osmane (tashmë nën Mehmet Pushtuesi) dhe Moghul, evoluon në varietetet përkatëse (shëndoshet dhe të rënda Indian, rifinitezza varfër turke).

La Nastaliq ajo është e një lloji sintetik-figural, dhe llogaritet për të shpërndarë: «thithjen» e gjurmës dhe të shkrimit në kuadër të librit të objektit. Ajo i pëlqen përgatitjen e gjatë dhe ngjyrë të butë e letrave: relakson dhe laces furçë tornisce varur në përputhje të stafit (klasa VII, VIII), kombinon dhe shtrihet për kosë e dhëmbëve (IV), duke rezultuar në një goditje dredha-dredha horizontale që e bën nga sundimtari i fushës së shkrimit, pasi ankandi (X) ishte sekstanti i muhaqqaq- pastaj forcon eyelets (III, V-VI), një fryrë tails crescent (III, IV, V, IX b), loosens rrotacionit (III), immerses cunguar (XII-XIII).

Pjerrtësia e anulimit të talìq, mësoi mësimin e këndit të Nashi'A përmirësohet me një ductus qetë dhe fryrë, udhëzuar hapësinor-lineare, balancimin e fushës së lartë, është bar zgjatur i IX në të cilën anuar s'addolcisce përgjithshme karakter te (S), ndërsa' shufra pingul (V b, IX b, X) janë të hedhura, pothuajse të shfaqen nga "krahë". Është pak 'e kundërta e bimës muhaqqaq, e cila u mbyt në anije në mbeturinat e hapësirës (zbrazja e brezit të shkrimit).

Si "zbutës", faqosja e Nastaliq ajo në vend që mbush në një avionëve pak: në fund të linjës, sidomos me vijat e poezisë, dhe të shpeshta të shkruarit e një shtrirje përfundimtar (ose letër) mbi një banesë (p.sh. VII c.) Me kthim prapa në të djathtë, dhe mbushjen e karafil bosh në krye. Është një fallback në të cilën ndodhin edhe shkrime të tjera (Tult, nashi), Nëse ata nuk preferojnë të mpirë apo zhubros deri karakterin e cila "e gjen veten në kufirin e diferencë të majtë të vijës, pakalueshme për ndarjen e ndalimit të fjalës dhe alineatura e tij; në Nastaliq ilaç bëhet funksionale, duke siguruar një ekuilibër më të mirë në fushë vertikale: ndoshta, qoftë dhe të paraqesë në "letrën e fundit» VII B, shkëputjen e pjesës overwritten, në lidhje me vijën e stafit, është shëruar me shtrirje prapambetur e VII bishtit b, ashtu si doodlet tona që nënvizon një nënshkrim. Sanksionuar nga kaligrafët Mir Ali Tabrizi dhe Sulltan Ali Mashadi (Shek XV), rrëshqitës dhe kapriçioz nastcfliq ju librin e preferuar të shkruar deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë, i specializuar në librin e artit, e. në paraqitjen e tekstit poetik ose të qëllimit letrar: ai hyri në epigrafinë (nga shekulli i XVI), por aq shumë stoli nuk e pranonin atë në mbishkrimin e Kuranit.

  1. NDRYSHME. Variant Safavide i Nastaliq, shkalla e saj e zvogëluar (prandaj e mprehur në ductus) me anulimin e shkeljes (në drejtim të taliq), është sekasté 'thyer / thyer', një dorëshkrim sintetik që gris graphemes, fjalët dhe normat grafike, përbërë copa të avionëve homogjene stilolaps në vetvete. sekaste corsivissima është: është e përsosur (shekulli XVII), hyn në librin (shekullore XVIII-XIX), ai bëhet ministrore, mercantesca, letra, e përditshme, të zakonshme.

Shkrime të tjera të rëndësishme që hyjnë në një ndjenjë të përsosmërisë, ose disa pika në momentin e librit persian janë: Bihari Indian, i specializuar në Kuran ose komentet e tij (Tafsir) me tekstin arab në mes dhe komentin persian në margjinat (nashi); siyaqat 'Shifrës, në përgjegjësi ", mercantesca tij kaçurrel, miratoi shkallën e numrave (me origjinë indiane, këto gjëra janë shkruar nga e majta në të djathtë, si ne). Përveç fantastike apo figurativ, Desk kaligrafik virtuozitetit, kombinime të scythes dhe grepa në një rrugë meandering se kafshët skicë, ndërtesat, anije etj

me tekstin para-tekst të pasazheve koranike ose poetike: Tavuš 'Pallua', Larzè 'Dridhje', Golzar 'krevat lule' (trupa të letrave të shpërndara me lule), zolf-e arùs 'gërmimi i dasmës' (me shkronja ovale dhe bishtra të përdredhura), Hilali 'Crescent', Badr al-Kamal 'një lunapiena' (mbushja e rradhëve), Manasir 'nga diploma' (bishtra të përdredhur në një drejtim ose në një tjetër, sipas shkrimit të lavdërimit, nxitjes ose fajit, derogimit), mutannà 'dykuptimshëm, të dyfishtë': e njëjta shkrim e drejtuar dhe e bashkuar në aeroplan, prandaj "e dukshme" në mënyrë spekulative, në të djathtë dhe në të kundërt në të njëjtën kohë; dhe nëpërmjet vizatimit.

pjesë