Historia e Iranit Art

PJESA E PARË

ART-it I PREANIMIT IRAN

ARTË I PERIUDHËS SË MESME

Njerëzit e Medes ishin një popull arian që në mijëvjeçarin e dytë a. C. migruar nga zonat verilindore të Iranit në veriperëndim dhe qendër të vendit, një zonë në kohën e lulëzuar. Kjo ishte një migrimi i ngadaltë dhe gradual, gjatë së cilës Medi përzier me popujt indigjenë, dhe përfundimisht të vendosen në zonën qendrore dhe veriore malor, deri në buzë të shkretëtirës madh mes Kashan dhe Jazd. Së pari ata bashkëjetuan me Mannein, të cilit i transmetonin shumë nga besimet e tyre. Për aktivitetet e Medit në mijëvjeçarin e dytë ne kemi shumë pak njohuri, por që nga fillimi i mijëvjeçarit të parë ata zyrtarisht bëri hyrjen e tyre në histori, aq shumë në mënyrë që emri i tyre është vërtetuar në dokumentet asiriane.
Pierre AMIET vlerësuar se paraqitja e Medi Iran Perëndimit dhe Afrikën Qendrore daton në mijëvjeçarin e tretë, së bashku me futjen e një qeramike të kuqe dhe të qetë gri dhe shumë të bukura, pa imazhe. Por shkëlqim qeramike gri-jeshile, gradualisht i hap rrugë në të kuqe dhe Siyalk, edhe pse në mijëvjeçarë të dytë dhe të parë kemi jetuar Medasve dhe njerëz të tjerë të lidhur me ta, mbetet qeramikë dekoruar, ndoshta për shkak të ndikimit të popullsive jo mede indigjene. Imazhet në këtë qeramikë janë krejtësisht të ndryshme nga ato të periudhave të mëparshme. Në këtë kohë, artistët Siyalk braktisur dekoratave epigrafik, dhe filloi të dekoroj gojën dhe pjesët tuba me më dekorim të thjeshtë, me vija dhe motive trekëndësh; edhe disa pjesë, veçanërisht rreth trajton, u mbushën me forma të "gjëmim", e cila kujtojnë sheshin e njohur si "dhoma të errëta" të rajonit të Bibi Janar, në Luristan. Në hapësirat e mbetura të zbrazëta, kafshët e stilizuara shfaqeshin si kuaj, qetë, dhia e egër dhe nganjëherë edhe njerëz.
Medët, fillimi i mijëvjeçarit të parë, e kishte pushtuar pothuajse tërë qendrore dhe veriore Iran, Tokharistan (në jug të Detit Kaspik, në shpatet dell'Alborz) dhe një pjesë e Bactria. Ana perëndimore e territorit të tyre u kufizohet në veri nga ana e territorit Mannei dhe Lullubi dhe në jug nga drejtori nga vija midis qyteteve të sotme të Bagdadit dhe Kermanshah, përkatësisht territorin e Kassites dhe veriun e Elamit. Në dokumentet asiriane vendi i Medes ishte treguar me emrin Madhamanna, ndërsa tokat mesdhetare jugore u quajtën Namzi.
Mediasve, duke krijuar një mbretëri e pavarur dhe organizimin statusin e tyre, ata sollën kapitalin e tyre në Ekbatanës, në afërsi të Hamadan sotme (një emër i cili është ndoshta një shtrembërim i Ekbatanës); pasi kishte zgjedhur Mannein, me ndihmën e skithëve që sulmuan mbretërinë e Asirisë. Në fillim ata ishin hedhur poshtë, në mënyrë që Esarhadoni, mbreti asirian, në fund të mbretërisë së tij pushtuan Iranin rajonin nga i cili erdhi sulmi, duke kërkuar për kuajt dhe pajisje ushtarake për të mbrojtur kundër Simari, i cili kishte sulmuar Mesopotaminë veriore dhe Anatolia. Mbreti Asirianisht udhëhoqi ushtrinë e tij deri në Tokharistan dhe shkatërroi shumë fshatra, qytete dhe fortesa e Medasve dhe Mannei. Kjo ngjarje, konfirmuar nga të dhënat e asiriane, në kontrast me atë që thotë Herodoti, që në 673 afirmon ekzistencën e një monarki të fuqishme i Mediasve. Sipas Herodotit, njerëzit mesatare, i cili jetonte shpërndarë në pika të ndryshme në Iran perëndimore, Evropa veriore dhe qendrore, kishte zgjedhur Divsar (Deioces) birit të Faraorte, njeri i urtë dhe i drejtë, si mbretin e tyre. Divsari urdhëroi që të ngriheshin shtatë bastione rreth Ecbatanës, e cila ishte bërë kryeqyteti i mbretërisë. sistemi i tij i qeverisë ishte tipike e mbretër të fuqishëm, dhe për shkak se ai ishte një mbret i drejtë dhe autoritative, shtatë Sinjale mëdha fise bindja garantirono. Divsar sundoi për 53 vjet dhe pas tij mbretëria kaluar në vitet 22, të birit të tij Faraorte II i cili arriti për të mposhtur persët. Më vonë, ai sulmoi Asirinë, por u vra gjatë fushatës. Djali i tij Siyagzar (Cyaxares) mori mbretërinë. Në këtë pikë, Skithët filluan një sulm, i cili solli vdekjen dhe shkatërrimin për një vit të mirë 28. Përfundimisht, Siyagzar mori më mirë atë dhe arriti t'i nënshtronte ato, duke mbretëruar me vendosmëri për vitet 40. Ai u pasua nga djali i tij Astyages, i cili me ndihmën e Scythians rrëzoi qeverinë dhe Asiria Asiria rrafshuar me tokë. Ai u rrëzua përfundimisht nga nipi i tij, Kiri i Madh, në 550.
Arti Meda ka mbetur i panjohur deri në 1986, me përjashtim të disa qeramikës pa zbukurime, të kuqe ose gri, sidomos gri-jeshile, dhe disa varre të gdhendura në shkëmb. Në imazhet e përshkruara në pallatin e Mbretit Sargon përfaqësohen qytetet mesatare me elemente arkitekturore shumëkatëshe. Në gërmimet e 1986 në Tepe Nushjan dhe Gudin Tepe sollën në dritë disa mbetje madhështore të arkitekturës meda, të rëndësishme edhe për informacion mbi arkitekturën Achaemenid. Në kodrën e Nushjanit, në kulmin e 38 metra, ekziston një instalim që është ruajtur falë depozitimit të tokës, edhe nëse muret e tij janë shembur. Arkitektura e Nushjanit në shumë mënyra është e ngjashme me atë të Hasanlu. Në pjesën perëndimore, të organizuar në një rresht të pavarur dhe ende të lidhur, ka një tempull, një pallat, një tempull zjarri dhe një parashkollë të vogël. Pallati, i ndërtuar pjesërisht në eshtrat e një tempulli të vjetër, është një ndërtesë madhështore, tavani i së cilës është mbështetur nga tre rreshta të gjashtë kolonave. Kalaja është një kullë me bazë katrore, me mure të përforcuara nga shtylla mbi të cilat ka një dysheme me dritare. Hyrja përbëhej nga një shkallë që çonte në derën e përparme. Kati i kështjellës u mbështet nga mure të gjata, të cilat mbyllën hapësirat për pajisje ose armatim. Në qendër të kompleksit të tërë qëndron një tempull i lartësisë së 8 metra, i ndërtuar me vëmendje estetike, pasi brendësia e saj ishte e ndarë në vëllime komplekse që i shërbenin nevojave rituale. Ky është një rast interesant i projektit arkitekturor të realizuar me vëmendje ndaj bukurisë; nga njëra anë, ndërtesa u ndërtua për kryerjen e praktikave fetare; në të njëjtën kohë, ishte një kullë me shkallë të brendshme që lehtësonte hyrjen në çati. Mbi çati kishte rituale adhurimi zjarri në të hapur, zjarr që mbaheshin dhe nderoheshin madje edhe brenda tempullit. Dhoma e brendshme e zjarrit ishte zbukuruar në mënyrë unike, me dritare të verbër. Nga ana tjetër, përpara kësaj dhome adhurimi, që që nga kohët e lashta u quajt shalë, u ndërtua një dhomë me tavan të harkuar, në të cilën mbaheshin materialet e nevojshme për ritualin, të cilat ishin konsumuar në sasi të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, kjo kullë është paraardhësi i atyre kullave kubike që u ndërtuan në epokën Achaemenid në Pasargad dhe në Naqsh-e Rostam. Megjithatë, nga shekulli i tetë, këto kulla ose ndërtesa të ngjashme për kultin e zjarrit u ngritën madje edhe në vende që ende nuk ishin banuar nga popullata ari-iraniane.
Në Gudin Tepe, arkitektura e Medas na ka lënë me një kështjellë qeveritare që përfshinte një kështjellë frëngji. Kalaja, e cila gradualisht u zgjerua, përfshinte një kompleks ndërtimesh operacionale që, megjithëse të paarritshme, mund të krahasohen me gjetjet e Nush Jan Tepe. Nga perëndimi në lindje ajo kalon nga një ndërtesë e mbështetur nga kolona, ​​një korridor, gjithashtu një kolonadë, në të cilën është shtuar një dhomë me shkallë dhe kuzhina; në fund, një depozitë e madhe u përforcua me mure të trasha. Çuditemi nëse ndërtesa qendrore, me shkallët, ishte projektuar për adhurimin në diell të diellit. Ndërtesa ishte një ndërtesë e pavarur që dominonte ndërtesat e tjera, të vendosura pak më të ulëta. Thjeshtësia e saj vlen të përmendet: ndërtesa u shndërrua në një dhomë të madhe, afërsisht katrore tavani i së cilës u mbështet nga kolonat 30 dhe në të cilën u hapën dy dollapë të vegjël. Në anën e qytetit, pallati përfundoi me korridore shumë të ngushta që, që kur mbetën themelet, nuk e dimë nëse ato ishin të mbuluara nga vaults ose ishin në vend të bazave të një dere të madhe, ose diçka tjetër. Ky pallat është hapi i parë drejt përcaktimit të një arkitekture që do të çojë në pallatet Achaemenid. Me mjetet e tij, ne e dimë se medët ishin të dashuruar nga arkitektura dhe ndërtuesit e mëdhenj, dhe sa i përdorën arkitektët me aftësi dhe kompetencë të madhe.
Edhe pse që nga mesi i shekullit të kaluar janë zbuluar shumë artefakte të mbretërive të Mannei Medët, ndoshta është ende shumë herët për të dini se çfarë të formuar një gjykim përfundimtar dhe të qartë mbi Medasve dhe artin e kohës së tyre.



pjesë