Kushtetuta e Republikës Islamike të Iranit

Aprovuar në 1980 - Rishikuar në 1989

Shënime për tekstin e Kushtetutës së Republikës Islamike të Iranit

1. Kalendari persian fillon Marsin 21 të çdo viti për t'i dhënë fund 20 pas marsit. Datat korresponduese në kalendarët islamikë perëndimorë dhe hënor janë specifikuar këtu.

2. Ky është teksti i shenjtë i Islamit, Kuranit.

3. Ringjallja Termi nuk duhet të kuptohet në mënyrë rigoroze të krishterë, por Nell'accezione islame, dhe shqetësimet e të gjithë njerëzit pa përjashtim: në bazë të këtij koncepti, i cili është një nga parimet themelore të Islamit, Dita e Gjykimit çdo individi, rilindur në jetën e përjetshme pas vdekjes tokësore (që është kaluar nga një gjendje e të jetuarit në një tjetër) do të gjykohet nga Perëndia dhe shpërblehet ose dënohet në varësi të sjelljes së gjatë qëndrimit të tyre në Tokë.

4. Roli i Imamit, ose "udhërrëfyesi", është një shenjë dalluese e Islamit Shiit në krahasim me Islamin Sunni. Imami ushtron funksionin e udhëheqjes fetare sipas optikës së trefishtë të qeverisë islame, të recetave islame dhe të drejtimit të jetës shpirtërore; figura e tij i përgjigjet nevojës për të siguruar bashkësinë e besimtarëve të një "qeverie" të garancisë dhe të drejtimit sipas orientimeve fetare.
Shiitët janë të dallohen nga Sunnniti, sepse ata mendojnë se zgjedhja dell'lmam nuk mund të jetë zgjedhore (që vijnë nga poshtë), por të ardhurat direkt nga Allahu dhe Pejgamberi i tij, prandaj, bazuar në fragmente të ndryshme nga Kurani dhe Hadithi ( "Tradita") ata besojnë se roli kryesor, vdekja e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të), ai ishte deri në të djathtë in-ligjin e tij Ali, siç konsiderohet në mënyrë të qartë nga Profeti si më të denjë dhe më afër tij në vetvete.
Pas detyrë për të ruajtur mesazhi hyjnor është dërguar njëmbëdhjetë imamët e tjerë, pasardhës të familjes së Profetit: personalitetet e mëdha historike dhe udhëheqësit shpirtërorë dënoi martirizimin e rendit kalifëve të kohës së tyre, por e dymbëdhjetë, që me vullnetin e Perëndisë ai hyri "në fshehtësi" në 329 (939 AD), dhe i cili është ende në pritje të kthimit si shpëtimtar i njerëzimit.

5. Faturat, dekretet dhe ligjet e miratuara nga Asambleja Islamike nuk bëhen automatikisht ligj. Kushtetuta parashikon ekzistencën e një "komisioni të diturit" e njohur si Këshilli i Gardianëve të Kushtetutës (Shora-ye Negahban-e Kanun-e Assassi, të përshkruara në nenet 91-99).
Ky Këshill është në fakt një lloj Parlamenti me një gradë më të lartë të pajisur me fuqinë për të refuzuar rezolutat e miratuara nga "Dhoma e Ulët", përkatësisht Parlamenti i duhur. Detyra e saj është që të shqyrtojë ligjet e miratuara nga përfaqësuesit, krahasimin e tyre me normat kanonike të Islamit dhe të Kushtetutës, dhe më pas ratifikojnë ato apo shtyjë ato sepse Asambleja islamike janë ndryshuar. Këshilli kujdestar përbëhet nga anëtarët e 12 (që mbesin në detyrë për gjashtë vjet): gjashtë juristë islamikë dhe gjashtë avokatë civilë. Grupi i parë emërohet nga Guide ose Bordi (shih. Art. 110), ndërsa grupi i dytë zgjidhet nga islamike zgjedhur një listë të kandidatëve të nominuar nga Këshilli Gjyqësor i Lartë (cfr. neneve. 157 et seq.). Lidhur me pajtueshmërinë e ligjeve me rregullat islame, ajo është e vlefshme shumica mendimi i gjashtë juristëve islame, ndërsa në kushtetutshmërinë e ligjeve është e nevojshme shumica e të gjithë anëtarëve të Bordit. Këshilli i Ruajtësit gjithashtu ka për detyrë interpretimin e dispozitave të Kushtetutës, në të cilin kërkohet një shumicë prej tre të katërtave të anëtarëve të saj. Ajo gjithashtu mbikëqyr zgjedhjet presidenciale, zgjedhjet e përgjithshme dhe referendumet.

6. Doktrina e wilayat al-faqih përbën boshtin qëndror të mendimit politik shiit bashkëkohor. Ajo merr një konceptim politik të bazuar në autoritetin e juristit, përkatësisht në autoritetin e një juristi të drejtë dhe kompetent (Wali Faqih), i cili merr kryesimin e qeverisë gjatë mungesës së një Imamit të pagabueshëm.

7. Majlis-e Shora-ye Islami, bëri thirrje për shkurtësi Majlis, është Asambleja Islamike (Artikulli 62-90 i Kushtetutës).

8. Shih, Shënim 4.

9. Këto janë shkolla juridike të gjitha të brendshme të ortodoksisë islame; katër të parët janë sunitë, e pesta është shiite. Shkolla Hanefi është themeluar në mesin e shekullit të tetë nga Ebu Hanifes, me origjinë persiane, në Kufa në Irak e sotme; sot ka pasues të shumtë sidomos në Azinë Qendrore, Afganistanin, Indinë dhe Pakistanin. Datat e shkollave Maliki përsëri në dhe Enes Malik, autor i koleksionit më të lashtë të haditheve, dhe është shumë i përhapur sot, sidomos në Afrikën e Veriut (Egjipt përjashtuar) dhe Lindore. Ata jetojnë në vend të kësaj në Bahrein, në jug të Saudite, Indonezi dhe pasuesit e Egjiptit Shafiu, coder i njohur i ligjit kanun Islamik (shkollave Shafi'i, e ndërtuar në shekullin e nëntë). Ibn Hanbeli, i cili vdiq nell'855, ishte themeluesi i shkollës hanbelite, sot i përhapur, veçanërisht në Arabinë Saudite. Zayditi janë pasuesit e dëshmorit Zejd (djali i katërt LMAM shiizmit) vrarë në 737 Ummayade nga halifi Hisham Abdu Maliku kundër tiranisë e cila kishte ngritur krye; ata e mirëpresin Aliun si Imamin e parë dhe në fushën juridike ata respektojnë kodin e Ebu Hanifes.

10. Farsi, apo neopersiano, i takon familjes gjuhë indo-evropiane, "shatam" degë, grupit indo-iraniane (e "shatam" degë, e cila përfshin indo-iraniane, sllave, armene dhe Latvian-Lituanisht, është quajtur kështu nga fjala Sanskrit shatam, që do të thotë "njëqind", sepse ajo i përgjigjet me zë "sh" shëndoshë "k" e gjuhëve të tjera indo-evropiane, të tilla si greke, latine, gjermanike, kelt dhe Tocharian: për shembull fjala latine "Octo" , që është "tetë", korrespondon me "hadit" persisht).
Farsi u formua si një gjuhë autonome rreth një mijë vjet më parë, dhe pavarësisht evolucionit ka pësuar gjatë shekujve të gjuhës në përdorim sot është "në thelb e njëjtë me atë nga kryeveprat e mëdha epoka e artë" (cfr. John M.D 'Erme, Gramatikë e Neo-Persisë, Napoli 1979). Middle Persian li, ose parsik, gjuha mosha Sassanid (III-VII të shekullit të AD), është "urë" në mes të lashtë epokës Akamenide Persian përdorur në mbishkrimet kuneiforme (shek VI-IV pes, nga ana e tij i parapriu nga proto-indoiranic) dhe neo-persisht.
Për të shkruar, Farsi përdor alfabetin arab, e cila shkon nga e djathta në të majtë, me shtimin e katër shkronjave, por ndërtimi i saj gramatikore dhe sintaksore është e indo-evropiane. Farsi marrë kredi masive leksikore kryesisht nga arabishtja, por edhe nga francezët, nga anglisht gjermane dhe - sidomos në këtë shekull, dhe sidomos për emrat e objekteve ose "moderne" koncepteve të transmetuara nga Perëndimi për kulturën persiane . Megjithatë, në dekadën e dytë të revolucionit që ka filluar në punën vend me zëvendësimin progresiv të termave arabe dhe evropiane me terma të marra nga farsi koduara nga autorët mëdhenj klasikë, drejtpërdrejt ose me ballafaqim të çifte të emrave, mbiemrave ose ndajfoljeve Farsi kështu ajo gjithashtu mund të telefononi se në shekujt e kaluar nuk ka ekzistuar (për shembull, gjinia "makinë", botuar për herë të parë në Iran me "otomobil" ose "mashin", është përkthyer tani me "Khodro", një term i formuar nga "khod" të refleksiv asnjanëse ( " vetë ") dhe nga rrënja" ro "që tregon lëvizjen). Ballafaqim është një nga tre metodat klasike me të cilat krijon fjalët Farsi, dhe fleksibilitetin e saj ju lejon shpesh tejkalojnë kufijtë e klasik "fjalorit", siç është tipike e shkrimtarëve bashkëkohorë persiane. Kushtet e reja janë kryesisht të njohura për shkak të miratimit të tyre spontane të shkrimtarëve, gazetarëve dhe intelektualëve në përgjithësi, dhe gjithashtu me anë të një programi të veçantë televiziv javor, gjatë të cilës publiku është i ftuar që të propozojë risi cilat ajo i konsideron më efektive .

11. Historia islame fillon hixhret (shqiptohet me theks në E), që është, nga udhëtimi Profeti u zhvillua të enjten 26 shtator (muajit Sefer në kalendarin hënor) e AD 622, trembëdhjetë vjet pas fillimit të predikimit të tij.
Në fakt, reagimi i arabëve të kohës, sidomos të atyre që banonin në qytetin e Mekkah, ad mohammadiano ishte armiqësore, sepse besimi që ishte shpalosur në pyetje interesat e ndryshme ekonomike dhe politike të fiseve lokale; dhe një seri përndjekjesh shumë të përgjakshme kishin goditur ndjekësit e Mohammedit. Sidoqoftë, mesazhi islamik po përhapet; si pasojë, Mekasit të dukshëm vendosën të vrisnin Mohammedin. Por dyzet goons ngarkuar për të sulmuar shtëpinë e tij nuk do ta gjejnë atë: gjatë natës, Profeti ishte i bindur palën një parandjenjë hyjnore. Si një destinacion, Mohammad zgjodhi qytetin e Jethribit, ju pari disa kohë para së cilës, gjatë një takimi, ata kanë shprehur gatishmërinë e tyre për të pranuar udhëheqjen e tij në qoftë se ai kishte shkuar me ta. Që nga ajo kohë Jethribi u përjashtuar sipas ligjit Islam dhe e ndërroi emrin e saj: ajo u quajt Medina, që do të thotë "qytet" par excellence, nga arabishtja Madinat ar-Rasul, "Qyteti i Profetit."
Termi "égira" zakonisht përkthehet si "ikje"; në fakt do të ishte më e saktë nga pikëpamja gjuhësore e parë për të përdorur termin "emigrimin", duke pasur parasysh gjithashtu se Hixhrës Fjala arabe janë shprehur koncepte të ndryshme: "heqjen", "emigracion", në fakt, por edhe "përfundimin e obligacioneve fisnore", një ide që të mirë shpjegon dimensionin e zgjeruar që predikoi Mohammedin dhe predikimin e tij.

12. Shih Shënimin 1.

13. "Zoti është i Madh".

14. Trashëgimia e testamentit në bamirësi të një të mirë, nga të cilat një zyrë e posaçme publike menaxhon frytet në favor të fondacioneve bamirëse.

15. Shih Shënimin 6.

16. Normat relative janë të specifikuara në Pjesën Undecimate të Kushtetutës, Neni 156 dhe sgg.

17. Pushteti legjislativ në Republikën Islamike nuk është vetëm prerogativë e Kuvendit islame, por edhe i Këshillit Guardian, e cila është diskutuar në Art.91 ff. Sipas Kushtetutës të gjitha ligjet duhet së pari të miratohet nga islame dhe më pas ratifikuar nga Këshilli Guardian, më në fund, bashkënënshkruara nga Presidenti i Republikës, në mënyrë që të hyjë në fuqi. Në 1988, megjithatë, dy legjislatura të tjera janë themeluar nga Ayatollah Khomeini:. Shoshitjen Këshillit përshtatshmërisë së Lartë Shtetit Interesit (CFR. Infra, vini re 28) dhe Këshillit për përcaktimin e rindërtimin e Politike (CFR infra, Shënim 29). Për më tepër, Këshilli i Lartë Kulturor i Revolucionit mban pushtet legjislativ mbi çështjet që lidhen me arsimin.
Siç thuhet në Art. 71 dhe ff., Asambleja Islamike gëzon kompetencat e mëposhtme: të diskutojë propozimet e propozuara nga qeveria dhe projektligjet e propozuara nga të paktën përfaqësuesit e 15; diskutuar dhe promovuar hetimet për të gjitha çështjet kombëtare; miraton traktatet, protokollet, marrëveshjet dhe kontratat ndërkombëtare; të vendosë ndryshime të rëndësisë jo të rëndësishme në kufijtë e territorit kombëtar; të miratojë kërkesën e qeverisë për shpalljen e ligjit ushtarak për një kohëzgjatje jo më të gjatë se tridhjetë ditë; propozon mocionet e mosbesimit ndaj Presidentit të Republikës ose një prej ministrave; japin votën e besimit, ose mohojnë atë, qeverisë në tërësi ose një prej ministrave.

18. Asambleja e parë Islamike pas Revolucionit u vendos në 1980; prandaj legjislativi u rinovua në 1984, dhe pas çdo skadimi katërvjeçar.

19. Lloji i Komitetit Ekzekutiv.

20. Kuvendi Islamik ka themeluar një grup të rregulloreve të brendshme hedhjen poshtë procedurën për drejtimin e seancave, organizojnë debate dhe votat në faturat dhe mocionet etj, dhe përcakton detyrat e komisioneve të saj. Sipas rregullave aktuale, Kuvendi islame kryesohet nga një Komitet Ekzekutiv i përbërë nga një Presidenti (homologe me Presidentin e Dhomës në Itali), dy nënkryetarë të cilët të drejtuar sesionet në mungesë të Kryetarit, si dhe një numër i sekretarëve dhe administratorëve .Nell'Assemblea Islamic veprojnë disa komisione të përhershme të cilat janë përgjegjëse për kryerjen fazat fillestare të diskutimit në faturat dhe mocionet. Përveç kësaj, komitetet specifike mund të krijohen nëse është e nevojshme. Ndryshimet nisur në rregulloret e Kuvendit të brendshme 1989 kanë dhënë për kryerjen e një numër të anëtarëve të ndryshme në mes të 9 dhe 15, me përjashtim të Komisionit në lidhje me nenin 90 të Kushtetutës, i cili mund të përbëhet nga anëtarë 15 / 31.

Komisionet e përhershme janë si më poshtë:

  1. Arsim
  2. Kulturës dhe Arsimit të Lartë
  3. Udhëzuesi islamik, Arte dhe komunikim shoqëror
  4. Ekonomi dhe Financa
  5. Programimi dhe Buxheti
  6. Vaj
  7. Industrisë dhe Minierave
  8. Punës dhe Çështjeve Sociale, Çështjeve Administrative dhe Punësimit
  9. Akomodimi, Zhvillimi Urban, Rrugët dhe Transporti
  10. Çështjet Gjyqësore dhe Juridike
  11. Mbrojtjes dhe Korpusit të Gardës Revolucionare islamik
  12. Politika e Jashtme
  13. Punëve të Brendshme dhe Këshilla (të Këshillave që flasim në Pjesën VII të Kushtetutës)
  14. Shëndetësisë, Sigurimeve Shoqërore dhe Asistencës, Sigurimeve Shoqërore dhe Gjysmëhënës së Kuqe
  15. Posta, Telegrafi, Telefonat dhe Energjia
  16. Tregtisë dhe Shpërndarjes
  17. Bujqësia dhe Zhvillimi Rural
  18. Organizatat dhe organet e lidhura me Zyrën e Presidenti i Republikës
  19. Gjykata e Auditorëve dhe Buxheti dhe Financat e Kuvendit
  20. Institutet e Revolucionit
  21. Komisioni i Ankesave Neni 90 i Kushtetutës (i cili ka për detyrë kryerjen e ankesave për ankesat e qytetarëve kundër organizatave qeveritare)
  22. . Komisioni për rishikimin e pyetjeve të (e cila ka për detyrë të shqyrtuar pyetjet e ngritura nga Kuvendi Islame e Përfaqësuesve të ministrave dhe përgjigjet e këtyre të fundit Komisioni vlerëson nëse përgjigjet ishin të kënaqshme, përndryshe, përfaqësuesit e Kuvendit Islamic kanë të drejtë të propozojë një mocion mosbesimi në contronti ministrit përgjigja e të cilit ka marrë një vlerësim negativ).
    Gjatë legjislaturës filloi në 1996 u krijua edhe Komisioni për Çështjen e Grave, i cili po vazhdon me një rishikim në një kuptim përmirësues të të gjithë legjislacionit në lidhje me gratë.

21. Vendimet e Kuvendit publikohen plotësisht nga Fletorja Zyrtare.

22. Në seancat e zakonshme të Asamblesë Islamike numri ligjor arrihet me praninë e dy të tretave të Përfaqësuesve, dhe rezolutat normalisht miratohen me shumicë të thjeshtë, me përjashtim të rasteve të veçanta të parashikuara për çdo herë nga rregulla specifike.

23. Shikoni Shënimet 5 dhe 16. Rregullat në këtë drejtim janë të përshkruara në Art. 91-99.

24. Një dizajn ose një projektligj mund të sfidohet Kuvendi islame në dy mënyra: Qeveria mund të paraqesë një projekt-ligj të Kuvendit të vet islamik pas miratimit nga Këshilli i Ministrave; ose, Komiteti Organizativ i Kuvendit mund të organizojë procedurat për diskutimin e një ligji të propozuar të nënshkruar nga të paktën pesëmbëdhjetë përfaqësues. Propozimet që nuk janë urgjente zakonisht konsiderohen në mënyrë të prezantimit. Procesi Diskutimi fillon me leximin e parë të tekstit të propozuar, pasi ajo ka qenë e shqyrtuar nga Komiteti dhe se ata kanë qenë të shpërndarë kopje të çdo të Kuvendit të Përfaqësuesve.
Nëse korniza e përgjithshme e propozimit miratohet në leximin e parë, përsëri i dorëzohet Komisionit përkatës (ose Komisionit) për një rishikim të detajeve. Në këtë fazë, përfaqësuesit e Kuvendit mund të propozojnë ndryshime. Detajet e projektligjit dhe ndryshimet përkatëse diskutohen dhe miratohen ose refuzohen. Komisioni kompetent ka të drejtë të kërkojë nga ekspertët e jashtëm të Kuvendit të marrin pjesë në mbledhjet e saj dhe në diskutim. Pra teksti i kalon Kuvendit për leximin e dytë, i cili ka të bëjë me detajet e tij. Në këtë fazë, deputetët e Kuvendit, amendamentet e të cilëve janë refuzuar në Komision, mund t'i ri-propozojnë ato dhe të kërkojnë ratifikimin e tyre në Kuvend. Teksti, kur ratifikohet përfundimisht në leximin e dytë, mund t'i përcillet Këshillit të Kujdestarëve.
Projekt-vizatimet ose faturat e urgjencës së thjeshtë ("një yll") diskutohen nga Komisioni kompetent vetëm një herë. Projektet ose ligjet e klasës së dytë ("me dy yje") nuk shqyrtohen nga Komisionet dhe diskutohen në dy seanca të njëpasnjëshme të Kuvendit. Vizatimet ose faturat e urgjencës maksimale ("tre yje") përfshihen menjëherë në rendin e ditës. Shkalla e urgjencës së secilit tekst duhet të miratohet nga shumica e deputetëve të Kuvendit. Ka kategori të teksteve ligjore që nuk mund të sfidohet urgjentisht, për shembull buxheti.

25. Teksti i këtij neni, sigurisht, nuk ka të bëjë me ngritjen në Iran të kompanive të huaja dhe kompanive të tjera, përveç "në pronësi publike" ose të përhapura.

26. Gjatë dy dekadave të para të Revolucionit ato nuk janë bërë në kuadër të Kuvendit të karakterit islamik të grupeve partiake. Kjo mund të shpjegohet edhe si pasojë e ngjarjeve historike të Iranit gjatë shekujve, ata kurrë nuk e kanë favorizuar rrënja e partive politike, edhe si një pasojë indirekte e rregullave kushtetuese (shih. Art. 85), të cilat theksojnë karakterin absolutisht përgjegjësitë e stafit dhe prerogativat e zyrës së Përfaqësuesit, nuk lejojnë gëzimin e çdo privilegj të Asamblesë Islamike të Përfaqësuesve të cilët anëtarë të partive politike se sa të pavarur dhe shtet që zgjedhjet të zhvillohen në bazë të zonave zgjedhore dhe jo mbi bazën e një përfaqësim proporcional.
Sidoqoftë, që nga fundi i viteve 1980, në Asamblenë Islame janë krijuar grupe të natyrës jozyrtare, të cilat i përcaktuan pozicionet e tyre me qartësi më të madhe vetëm duke u mbështetur në kohën e diskutimit ose votimit; por karakteri i tyre i parregullt nuk i pengoi disa përfaqësues të Kuvendit të lëviznin nga njëra anë në tjetrën sipas mundësisë dhe për këtë arsye e vështirësuan, nëse jo e pamundur, të llogaritnin forcat e tyre përkatëse. Vetëm në fund të viteve nëntëdhjetë filluan të formohen parti politike të vërteta në vend, me emra dhe status zyrtar dhe platforma specifike programore.

27. Shih Art. 156 dhe sgg.

28. Ky mekanizëm zëvendësues u zbatua në të vërtetë vetëm gjatë gjashtë viteve të para pas krijimit të Këshillit të parë "kujdestar". Udhëzuesi i Revolucionit, megjithatë, gëzon të drejtën e ripërtëritjes së mandatit të anëtarëve të grupit të juristëve islamikë (fuqaha), tek një ose më shumë prej tyre, pasi mandati i tyre ka mbaruar.

29. Fuqia e vetos të Këshillit të Kujdestarëve ishte e dukshme në dy legjislaturat e para, veçanërisht në lidhje me ligjet që lidhen me shpërndarjen e tokës së punueshme, racionimin e llojeve të caktuara të konsumit dhe tregtinë me vendet e huaja.

30. Në 1987, Imami Khomeini gjithashtu emëroi shoshitjen Këshillin përshtatshmërinë e Epror shtetit Interesit (Majlis-e-s Tashkhis Masslehat Nezam-e), një trup detyra e të cilit është për të zgjidhur çdo mosmarrëveshje ligjore mes Kuvendit Islamik dhe Këshillin e Kujdestarëve. Në 1988 Imami mori qeverisë fuqinë, të cilën ai e kishte garantuar, për të kontrolluar teprimet në vendosjen e çmimeve të tregut, dhe të caktuar atë në Këshillin e ri. Këshilli zgjuarësinë e të Lartë Shtetit interesit filloi në këtë mënyrë për të nisur një sërë masash: për shembull, pjesërisht hequr disa kufizime të vendosura nga qeveria për importin e mallrave nga individë privatë; Ai hartoi ligjet kundër trafikut të drogës, korrupsioni dhe përvetësim, futjen e valutës së huaj të falsifikuara, kontrollin e inflacionit etj Megjithatë, në dhjetor 1988 Imami mori hov përsëri në Këshillin fuqinë për të miratojnë legjislacionin, dhe e pyeti për të siguruar ekskluzivisht për të ndërmjetësuar ndërmjet Këshillit Guardian dhe Kuvendit islame.
Anëtarët e Këshillit të Lartë të Lartë Kuptimi interes të shtetit emërohen nga Liderit Suprem të Revolucionit (cfr. Art. 107 et seq.). Gjatë viteve të nëntëdhjeta, përgjegjësitë dhe kompetencat e Këshillit të Sigurimit janë forcuar edhe më tej që Liderit Suprem, Ayatollah Khamenei, ka emëruar një numër të anëtarëve shtesë të zgjedhur nga të gjitha nuancat e zonave të opinionit në vend, duke e konsideruar atë në praktikë si një lloj kuvende këshilluese në të cilën përfaqësohen pikëpamjet dhe interesat e të gjithë sektorëve. Në këtë kapacitet, pra, Këshilli tani mbikëqyr linjën e politikave ekzekutive.

31. Në një fjalim të mbajtur në 30 në gusht 1988, Imam Khomeini shkurtimisht shprehu mendimet e tij mbi nevojën e një Këshilli për të hartuar politikat bazë për rindërtimin, pas shkatërrimit të shkaktuar nga pushtimi i Irakut dhe pasojat lufta e mbrojtjes: nga ky këshill, tha ai, udhëheqësit më të lartë të tre pushteteve të shtetit dhe kryeministrit duhet të ishin pjesë e saj. Në një fjalim të mëvonshëm, Imam Khomeini përfshiu në Këshillin e Institucionit edhe mbajtësin e Dikasterit herë pas here të interesuar në sektorët e ekzaminuar për punën e rindërtimit. Prandaj, trupi i ri u quajt Këshilli për Përcaktimin e Politikave të Rindërtimit.
Sot është praktikisht një nga rastet më të larta që përcakton zhvillimin ekonomik të vendit. Ky Këshill përdor një komision këshillimor, i organizuar në shtatë nën-komisione, secila prej të cilave merret përkatësisht me bujqësinë, industrinë dhe minierat, tregtinë, çështjet monetare dhe financiare, shërbimet e infrastrukturës, shërbimet sociale , zhvillimi urban dhe rezidencial.

32. Termi i saktë është faqih, apo "ekspert fikh" (ku fikh është "ligj", "e drejta" duhet të kuptohet në kuptimin e "shkencës së ligjit fetar", që është ", duke përcaktuar rregullat e ligjit" Për të ndryshme sjelljet në jetën shoqërore).

33. Ideja e Këshillit të Ekspertëve (Majlis-e Khobregan) ka lindur si rezultat i diskutimeve dhe debateve, të iniciuar në menjëhershme post-revolucionar, në lidhje me nevojën për të ngritur e një Asambleje Kushtetuese të hartojë një tekst të Kushtetutës. Kur shumica e elektoratit ka votuar në favor të krijimit të një republikë islamike dhe heqjen e monarkisë në dual pyetjes së referendumit 1979 prill, u vendos që të dorëzojë projekt-kushtetutën në një këshill për shkak discutesse dhe më vonë ai e bëri referendum. Ajo u quajt kështu Këshilli i parë i ekspertëve, i cili pas diskutimit të projekt-kushtetutën e paraqitur nga ana e Qeverisë së Përkohshme dhe atë e kanë ndryshuar gjerësisht, teksti final dorëzuar në një referendum në dhjetor 2 1979. Pas së cilës Kuvendi u shpërbë.
Votimi i dytë për Këshillin e Dytë të Ekspertëve, në përputhje me nenin. 108 i Kushtetutës, u mbajt në dhjetor 1982, për zgjedhjen e anëtarëve të 83, prej të cilave 76 u zgjodh në seancën e parë dhe 7 në seancën e dytë. Në prill 1988 ka pasur zgjedhje të pjesshme për zëvendësimin e anëtarëve të vdekur të Këshillit. Zgjedhjet për Këshillin e Tretë të Ekspertëve (me votim universal) u bënë thirrje për 23 Tetor 1999. Zgjedhjet e Këshillit të katërt të ekspertëve u quajtën 15 Dhjetor 2006.

34. Anëtarëve të Këshillit të Ekspertëve nuk ka vënë ndonjë kufizim mbi të drejtën për të kryer funksione të tjera në të njëjtën kohë, si përfaqësues të Kuvendit Islamik apo ministrave. Si rezultat, shumë politikanë dhe zyrtarë të lartë janë gjithashtu anëtarë të Asamblesë së Ekspertëve.
Këshilli i ekspertëve është i detyruar të takohet të paktën një herë në vit. Sekretariati i Këshillit të Ekspertëve është i bazuar në Qom. Këshilli i Ekspertëve përbëhet nga pesë anëtarë.

35. Ata janë drejtpërdrejt përgjegjës për Udhëzuesin e Revolucionit:
Komiteti i Ndihmës i Imam Khomeinit (Komiteh Emdad-e Emam Khomeini);
Fondacioni 15 Khordad (Bonyad-e Panzdah Khordad);
Fondacioni i të shtypurve (Bonyad-e Mostaz'afan);
Fondacioni i Dëshmorëve (Bonyad-e Shahid);
Fondacioni i Strehimit (Bonyad-e Maskan);
Këshilli i Lartë i Revolucionit Kulturor (Shoray-e Aali Enqelab-e Farhangi);
Organizata për Propagandë Islamike (Sazeman-e Tabliqat-e Eslami);
Komitetet e Shpërndarjes së Tokës (Hay'atha-ye Vagozari Zamin).

36. Zyra e Presidentit (Nahad-e Riassat-e Jomhouri) përbëhet nga Sekretariati i Presidentit, Nënkryetarët dhe Këshilltarët. Pas Revolucionit, në Presidencën ai u krijua një departament të veçantë (ende në veprim), e cila u besuar të gjitha arkivat dhe dokumentet e Organizatës për Inteligjencës dhe Sigurimit Kombëtar (SAVAK-un), policia politike e regjimit monarkik, i cili ishte është shkatërruar.
Organizata për Buxhet dhe Planifikim Ekonomik (Sazeman-e Barnameh va Budjeh) administrohet gjithashtu nga Presidenca.
Qendra Statistikore e Iranit;
Qendra Kombëtare e Hartografisë;
Qendra IT;
Kompania Iraniane e Përpunimit të të Dhënave (më parë IBM);
Qendra e vlerësimit në distancë (hulumtimi satelitor i aplikuar).
Ata gjithashtu i raportojnë Kryesisë:
Organizata për nëpunësve civilë dhe çështjet administrative (Sazeman Omoor-dhe-and-dhe Estekhdami shkon Edari Keshvar), e cila koordinon organet qeveritare dhe rrjedhja e normave për rekrutimin e shërbyesve civil, dhe proceset për statutet organizative Organizata të reja trajnuese;
Qendra e Trajnimit të Menaxhimit të Shtetit të Iranit (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Iran);
Organizata e Arkivave Kombëtare të Iranit (Sazeman-e Assnad-e Melli Iran) që mban të gjitha dokumentet qeveritare;
Organizata e daljes në pension civil (Sazeman-e Bazneshastegi-e Keshvari);
Organizata për Edukimin Fizik (Sazeman-e Tarbiat Badani);
Organizata për Mbrojtjen e Mjedisit (Sazeman-e Hefz-e Mohit-e Zist);
Agjencia e Energjisë Atomike (Sazeman-e Enerjy Atomi).

37. Qeveria e Republikës Islamike të Iranit përbëhet kryesisht nga ministritë 22:
Ministria e Punëve të Jashtme (Vezarat-e Omoor Kharejeh). Ata ju bëjnë kokën:
- Shkolla e Lartë për Marrëdhënie Ndërkombëtare (e themeluar në 1983, përgatit staf diplomatik)
- Instituti për Studime Politike dhe Ndërkombëtare (IPIS).
Ministria e Punëve të Brendshme (Vezarat-e Keshvar). Ata ju bëjnë kokën:
- Regjistrimi i Trupave të Gjendjes Civile
- Xhandarmëria
- Policia
- Komitetet e Revolucionit Islamik.
Ministria e Drejtësisë (Vezarat-e Dadgostari). Ata ju bëjnë kokën:
- Departamenti Noterial i Shtetit për Shkrime dhe Prona
Real Estate
- Organi Zyrtar i Gazetës
- Departamenti i Mjekësisë Ligjore
- Instituti i Administrimit të Ekspertëve të Drejtësisë.
Ministria e Mbrojtjes (Vezarat-e Defa). Ata ju bëjnë kokën:
- Compagnia Industrie ETKA, për furnizimin e personelit
ushtri
- Fakhr-e Iran gërshetim dhe thurje kompani
- Kompani Industrie Prodhimi Pane
- Organizata Industriale e Mbrojtjes, e cila prodhon armatim
- Kompania e Industrive Elektronike
- Iranian Airlines Industries Company
- Mirëmbajtja dhe modernizimi i kompanisë iraniane
Helikopterët
- Akumulatorët e kompanisë për prodhimin e energjisë.
Ministria e Ekonomisë dhe Financave (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). Ata ju bëjnë kokën:
- Administrata Doganore e Iranit
- Investimet e Agjencisë iraniane dhe subvencionet ekonomike dhe teknologjike
- Prona të Zgjerimit të Organizatës Financiare të Njësive të Prodhimit
- Shërbimet elektronike të llogaritjes
- Trupi Verifikues
- Agjencia Qendrore e Sigurimeve Iraniane
- Depozitat publike dhe doganore të kompanisë kombëtare iraniane
- Institucionet bankare: Banka Qendrore e Iranit, Ostan Banks, Bank Tejarat, Bank Sepah, Saderat Bank, Industries dhe Mines Bank, Banka Bujqësore, Bank Melli, Accommodations Bank, Bank Mellat.
Ministria e Industrisë (Vezarat-e Sanaye). Ministria ushtron prerogativat e kontrollit në industri përmes disa strukturave; ato kryesore janë:
- Zhvillimi dhe Trupi Përtëritës Industrial (IDRO)
- Agjencia Kombëtare e Industrive Iraniane (NIIO)
- Instituti Standard i Iranit dhe Kërkimet Industriale
- Monopoli i Duhanit iranian.
Ministria e Minierave dhe e Metals (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). Ata ju bëjnë kokën:
- Organizata Kombëtare Gjeologjike
- Kompania Kombëtare e Iranit Miniera dhe shkritore
- Kompania Kombëtare e Çelikut të Iranit
- Kompania Kombëtare Iraniane e Eksplorimit të Kompanisë
- Industritë Iraniane të Industrive të Bakrit
- Kompania iraniane e udhëhequr dhe zinkut.
Ministria e Naftës (Vezarat-Naft). Ata ju bëjnë kokën:
- Kompania Kombëtare e Naftës iraniane (NIOC)
- Kompania Kombëtare e Gazit Iraniane (NIGC)
- Kompania Kombëtare Petrokimike e Iranit (NIPC)
- Kompania Iraniane Petroli në det të hapur (IOOC)
- Ndërmarrja Kombëtare e Drejtave të Iranit (NIDC)
- Kompania Kombëtare Iraniane e Naftës (NITC)
- Kala Company Ltd
- Fabrika e sjelljes Ahwaz.
Ministria e Bujqësisë dhe Zhvillimit Rural (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Kjo ministri është shtëpia e qendrave të shumta kërkimore dhe të tjera. Ndër më të rëndësishmet:
- Pyjet dhe kullotat kombëtare
- Agjencia për Mbrojtjen e Bimëve
- Instituti i Përmirësimit të Kërkimeve dhe Prokurimit
Farë dhe virgjër
- Instituti i Kërkimeve të Paraziteve dhe Patologjive të Bimëve
- Instituti i Studimit të Tokës dhe Ujërave
- Kompania iraniane e djathit të kompanisë
- Ndërmarrja Agro-Industriale Cane da Zucchero Haft Tappeh
- Kompania Kombëtare Carni
- Hulumtimi dhe Promovimi nga Bachi nga
Seta.
Ministria për Përpjekjet e Rindërtimit (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Institucioni i pas-revolucionar i krijuar për të koordinuar iniciativat e rindërtimit në zonat rurale është transformuar në një ministri në 1983. Detyra e tij është të promovojë zhvillimin rural, të zgjidhë problemet e fiseve nomade, të sigurojë ndihmë dhe ndihmë për mbarështuesit e blegtorisë, të promovojë industritë rurale etj. Kjo Ministri drejtohet nga Kompania e Peshkimit (Shilat).
Ministria e Tregtisë (Vezarat-e Bazargani). Ata ju bëjnë kokën:
- Organizata Qendrore për Bashkëpunim
- Qendra për Promovimin e Eksporteve
- Institucioni i çajit
- Organizimi i drithërave
- Ente Zuccheri
- Organizata për Mbrojtjen e Konsumatorëve dhe Prodhuesve
- Promovimi i Shërbimeve Tregtare
- Kompania Tregtare e Shtetit Iranian
- Depozitat e Depozitave dhe Depozitave të Ndërtimit
- Kompania e Sigurimeve Iraniane
- Merchant Detare e Republikës Islamike të Iranit.
Ministria e Kulturës dhe Arsimit të Lartë (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). Ata ju bëjnë kokën:
- Instituti për Trashëgiminë Kulturore të Iranit
- Qendra e Publikimeve Shkencore dhe Kulturore
- Qendra Kërkimore Shkencore dhe Industriale
- Instituti i Studimeve dhe Hulumtimeve Kulturore
- Qendra Kërkimore për Aplikime dhe Prona të Materialeve dhe Energjisë.
Ministria e Kulturës dhe Udhëzuesi Islamik (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). Ata ju bëjnë kokën:
- Organizimi i pelegrinazhit në Mekë, dhurime dhe vepra
e Bamirësisë
- Agjencia Kombëtare për shtyp e IRNA (Republika Islamike e Lajmeve
Agency)
- Qendra për Turizëm.
Ministria e Arsimit dhe e Udhëzimit (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). Ata ju bëjnë kokën:
- Shoqata për Zhvillimin Intelektual të Fëmijëve dhe të Rinjve
- Shoqëria Guardian dhe instruktorët
- Organizimi i planifikimit dhe kërkimit shkencor
- Organizata Kombëtare për Modernizimin dhe Pajisjen e Instituteve të Shkollës.
- Lëvizja për literaturë (Nehzat-e Savad-Amoozi).
Ministria e Energjisë (Vezarat-e Niroo). Ata ju bëjnë kokën:
- Instituti i Kërkimeve të Burimeve Ujore
- Kompania e Shërbimeve të Inxhinierisë Hidraulike (Mohab)
- Bimët e ndërtimit dhe bimët e ujitjes (Sabir)
- Firma Fonti Energia Engineering Services (Mashanir)
- Kompania Kombëtare e Prodhimit dhe Energjisë
(Tavanir)
- Pajisjet e kompanisë iraniane, Prodhimi ed
Furnizimi me energji elektrike (Satkab)
- Këshilli i Ujrave Rajonale
- Këshilli Rajonal i Energjisë Elektrike.
Ministria e Shëndetësisë (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). Ata ju bëjnë kokën:
- Instituti Pasteur
- Instituti i Shkencave të Ushqimit dhe Industrisë Ushqimore
- Agjencia e Transfuzionit të Gjakut
- Lotta Lotta Trupi
- Institucioni i Sigurimeve Shoqërore
- Kompania Kombëtare Farmaceutike
- Agjencia për Mbrojtjen Sociale
- Banka e pensionit të punonjësve
- Gjysmëhënia e Kuqe
- Presidia e Shëndetit të të gjitha qyteteve.
Ministria e Strehimit dhe Zhvillimit Urban (Vezarat-e Maskan va Shahr Sazi). Ata ju bëjnë kokën:
- Agjencia e Akomodimit
- Autoriteti i Territorit Urban
- Kompania iraniane Industrie Construction Lodging
- Qendra Kërkimore për Strehim dhe Ndërtesa.
Ministria e Informacionit (Vezarat-e Ettela'at). Kjo ministri u krijua në 1983 me detyrën e mbrojtjes së sigurisë kombëtare, që vepron në kundër-inteligjencë dhe që merret me grupet e jashtëligjshme politike. Nuk ka strukturë shoqëruese.
Ministria e Punës dhe Çështjeve Sociale (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-theme'i). Ata ju bëjnë kokën:
- Organizimi i Arsimit Profesional dhe Teknik
- Instituti për Punë dhe Mbrojtje Sociale
- Fondacioni i Taksave Rifugiati Guerra (me këtë emër vjen
përcaktoi luftën e mbrojtjes nga sulmi i Irakut gjatë
tetëdhjetat).
Ministria e Postimeve, Telegrafeve dhe Telefonave (Vezarat-e Post, Telegraph va Telephone). Ata ju bëjnë kokën:
- Kompania iraniane e telekomunikacionit
- Kompani e Poste
- Kompania telefonike.
Ministria e Rrugëve dhe Transportit (Vezarat-e Raah va Tarabari). Ata ju bëjnë kokën:
- Hekurudhat e Republikës Islamike të Iranit
- Portet dhe Marina Mercantile
- Autoriteti i Aviacionit Civil
- Agjencitë ajrore të Republikës Islamike të Iranit (Iran Air)
- Kompania Kombëtare e Shërbimeve të Aviacionit (Asseman)
- Agjencia Kombëtare e Meteorologjisë
- Kompania për Prodhimin e Pajisjet e Sigurisë në Rrugë
- Kompania e Ndërtimit të Rrugëve, Mirëmbajtja e Makinerisë e
Furnizime Pajisjet
- Rrugët e zhvillimit të zhvillimit iranian
- Laboratori Teknik dhe Mekanika e Tokës
- Kompania Irano-Ruse e Transportit.
Ministria e Kooperativave (Vezarat-e Ta'avon).
Ministria e Buxhetit dhe Planifikimit Ekonomik u krijua në 1985 (deri atëherë funksionet e tij ishin ushtruar nga organizata me të njëjtin emër, të drejtpërdrejtë të kontrolluar nga Kryeministri, i cili në atë kohë nuk i ishte nënshtruar interpelancave të Kuvendit islame); ajo u shfuqizua përsëri si një Ministri specifike, dhe përgjegjësitë dhe prerogativat e saj, si dhe ato për çështjet administrative dhe punonjësit shtetërorë u transferuan te Presidenti.
Ministria e Rojeve të Revolucionit Islamik (Vezarat-e Sepah Pasdaran-en Enkelaab-e Islami), fillimisht i planifikuar, u shtyp atëherë; sot ky Korpus drejtohet nga Ministria e Mbrojtjes.

38. Si rezultat i ndryshimeve të miratuara në 1989, Presidenti-Kryeministri, pasi mori legjitimitetin e drejtpërdrejtë nga njerëzit në kohën e zgjedhjeve presidenciale, nuk është më subjekt i votës së besimit ose mosbesimit fillestar nga Asambleja Islamike. Sidoqoftë, Asambleja Islame ende mban të drejtën për të vënë në pyetje Presidentin dhe mundësisht ta bëjë atë subjekt i një votë mosbesimi pasi ai të ketë marrë funksionin e Kryeministrit. Në këtë cilësi, Presidenti është i detyruar të përgjigjet para Asamblesë Islamike në interpelancat e nënshkruara nga të paktën një e katërta e përfaqësuesve; secili Përfaqësues mund t'i përcjellë interpelancat e ministrit individual lidhur me çështjet që bien në kuadër të fushëveprimit të përgjegjësive të tij; mocionet e mosbesimit në ministrat individualë duhet të nënshkruhen nga të paktën dhjetë përfaqësues. Ministri i cili pranon votën e mosbesimit shkarkohet dhe nuk mund të jetë pjesë e qeverisë që formohet menjëherë pas atij në detyrë. Për një mocion mosbesimi ndaj Kryeministrit, kërkohet nënshkrimi i së paku një të tretës së Përfaqësuesve. Për ta larguar atë, kërkohet vota e mosbesimit prej të paktën dy të tretave të Asamblesë Islame.

39. Sistemi gjyqësor ka pësuar ndryshime të thella që nga shfaqja e Revolucionit, sepse Kurani dhe Hadithi, tradita në lidhje me aktet e Profetit Muhamed dhe imam i shiitëve, përmbajnë një sasi të shquar të udhëzimeve mbi procedurat dhe provat e krimeve të vlerësimit , proceset e arsimit dhe përpunimin e vendimeve, si dhe diplomimi i dënimeve dhe gjobave. Si rezultat, administrata e drejtësisë mund të fillojnë të funksionojnë në përputhje me frymëzim islamik menjëherë pas Revolucionit, dhe mjaft shpejt u zhvilluar dhe nisur një Kod të ri Civil, një kod të ri penal dhe kodet e reja të praktikës.
Në lidhje me tekstin kushtetues, sistemi gjyqësor është bërë tërësisht i pavarur nga dy degët e tjera të qeverisë: Ministria e Drejtësisë është përgjegjëse vetëm organizata administrative dhe buxheti, menaxhimi i marrëdhënieve midis gjyqësorit dhe legjislativit në njërën anë ekzekutiv dhe të tjera, detyra e përgjigjej gjatë Kuvendit islamik në pyetjet e parashtruara nga përfaqësuesit, dhe për të paraqitur përmbajtjen e ligjit gjyqësor si vizatime, rast pas rasti, përfaqësuesi i Qeverisë apo gjyqësorit.

40. Tani ekzistojnë dy kategori gjykatash: gjykata publike dhe gjykata të veçanta.
Gjykatat Publike përfshijnë Gjykatat e Shkallës së Parë Civile dhe Penale, Gjykatat e Larta Civile dhe Penale, Tribunalet Civile Civile dhe të Pavarura (shih më poshtë, Shënimi 41). Tribunalet e Veçanta përfshijnë Tribunalet e Revolucionit Islamik (shih më poshtë, Shënimi 39) dhe Tribunali i Posaçëm për Diturinë fetare (Dadgah-e vije-ju rohaniyyat).
Në muajt e hershëm të 1987-it, në fakt, Imam Khomeini dekretoi krijimin e një gjykate të posaçme që ishte përgjegjëse për hetimin dhe gjykimin e krimeve të kryera nga studiuesit fetarë; ai pastaj emëroi Presidentin Gjyqësor dhe prokurorin e këtij Tribunali të Posaçëm për Urën Fetare dhe i urdhëroi ata që të hetonin dhe të nxjerrin vendime në bazë të rregullave dhe rregullave teologjike. Të dy zyrat do t'i ishin përgjigjur vetëm si udhëheqës suprem. Që atëherë kjo Gjykatë ka vazhduar të funksionojë, duke mbetur në praktikë jashtë sistemit gjyqësor siç duhet ashtuquajturat.

41. Në Këshillin e Lartë të Drejtësisë ata drejtohen:
1) Administrata Gjyqësore (Dadgostari) dhe strukturat e saj - në këtë fushë punon Policia Gjyqësore (Police Qazaie);
2) Inspektorati i Përgjithshëm i Shtetit (Sazeman-e Bazressi Kol, shih Nenin 174);
3) Gjykata Administrative (shih Nenin 173).
Përveç kësaj, Akti ligjor 1 / 5 / 1983 aplikon Këshillin e Lartë të Drejtësisë edhe strukturat gjyqësore të quajtur Gjykatat Islamike Revolucionare dhe Prokurorëve Publikë të Revolucionit Islamik, e cila është caktuar detyrën e hetimit:
a) për të gjitha krimet e kryera kundër sigurisë së brendshme dhe të jashtme të Iranit, kundër krimeve "kundër Perëndisë" dhe "korrupsionit në tokë"
b) për sulmet ndaj jetës së politikanëve,
c) për trajtimin e drogës dhe kontrabandës,
d) rastet e vrasje, masakra, rrëmbim dhe tortura të kryera në mënyrë për të rivendosur monarkinë para-revolucionare dhe për të shtypur luftën e popullit iranian,
e) në rastet e depredimit të thesarit kombëtar,
f) për grumbullimin e nevojave themelore dhe për vendosjen e tyre në treg me çmime më të larta.
I njëjti ligj juridik dallon tre kategori të Tribunalit të Revolucionit Islamik:
1) Tribunalet për kundërvajtje ekonomike, me juridiksion mbi rastet (e) dhe (f);
2) Gjykatat për Çështjet Politike, për rastet (a), (b) dhe (d);
3) Gjykatat Anti-Narcotic, për rastin (c).

42. Gjykata Supreme (Divan-e Aali-e Keshvar), e ngjashme me Gjykatën Italiane të Kasacionit, është e ndarë në seksione, numri i të cilave mund të ndryshojë sipas nevojave. Seksionet nuk japin gjykime për përpunimin e tyre, por mund të konfirmojnë dënimet e Gjykatave të Larta Penale dhe Civile.
Sipas nenit 288 Amendamentit të Kodit të Procedurës Penale të 28 1982 gusht, Gjykata Supreme duhet të shprehin me shkrim mendimin e saj në lidhje me një gjykim, në qoftë se ai e konsideron të padrejtë, dhe ta dërgojë atë në gjykatën kompetente. Ky i fundit, nëse pajtohet me mendimin e Gjykatës Supreme, lëshon një rishikim të dënimit të mëparshëm në përputhje me të; nëse jo, rasti i dorëzohet Drejtorisë së Përgjithshme të Gjykatave për të shqyrtuar mundësinë e dhënies së një gjykate tjetër në gjykim. Nëse pajtohet me mendimin e Gjykatës Supreme, gjykata e dytë lëshon dënimin në përputhje; përndryshe, rasti përsëri i dorëzohet Gjykatës së Lartë për t'u shqyrtuar nga Këshilli i saj i Përgjithshëm.
Vendimet e Këshillit të Përgjithshëm të Gjykatës Supreme merren me shumicën absolute të votave dhe mund të krijojnë një nga tri rastet e mëposhtme:
- nëse Këshilli i Përgjithshëm konsideron se dënimi i vetëm një prej Tribunalit të Krimeve të Lartë është i saktë dhe i justifikuar, çështja i kthehet asaj Tribunali për lëshimin e një dënimi funksional,
- nëse aktgjykimet e të dy Gjykatave konsiderohen si të sakta dhe të justifikuara, çështja i kthehet e dyta, sepse lëshon një dënim funksional;
- në të gjitha rastet e tjera, rasti i dorëzohet Drejtorisë së Përgjithshme të Gjykatave për t'ia dhënë atë një prej Seksioneve të Gjykatës Supreme. Ky Seksion kryen hetimet e nevojshme dhe nxjerr gjykimin e vet, me vlerë bindëse dhe bindëse.
Sipas nenit 1 të Ligjit mbi kërkesat për formimin e Gjykatës Supreme, secila Dhoma e Gjykatës së Lartë do të përbëhet nga dy gjyqtarë të kualifikuar, njëri prej të cilëve është emëruar Kryetarin e Dhomës. Të dy gjyqtarët duhet të jenë ekspertë në jurisprudencën islame, ose si alternativë për të kanë marrë pjesë në një kurs të veçantë fetar specializimit (kharej) zgjati dhjetë vjet, ose kanë përfunduar dhjetë vjet përvojë në të gjykuar gjyqësorit ose në avokim; në çdo rast, ata duhet të kenë një njohuri të plotë të normave islame.

43. Secila Gjykatë e Lartë Civile përbëhet nga një President Gjyqtar, një Gjykatës në anën dhe një Konsulent; si i pari dhe i dyti, në mënyrë alternative, ata mund të lëshojnë gjykime, por para se aktgjykimi është lëshuar, Konsulenti duhet të shqyrtojë çështjen në tërësi dhe komentoni mbi atë me shkrim. Megjithatë, nëse gjyqtari dënimi është një jurist të kualifikuar plotësisht Islamik (mujtahed), ai nuk është i detyruar të presë për komentet e konsulentit. Gjykatat e Larta Civile gjykojnë në të gjitha çështjet juridike dhe nuk kanë të bëjnë me mosmarrëveshje, përveç rasteve të juridiksionit të Gjykatës Civile të Shkallës së Parë. Dënimet e tij janë përfundimtare dhe të detyrueshme, përveç rasteve në të cilat:

a) gjyqtari është i bindur se dënimi i lëshuar nuk bazohet në kriteret e duhura gjyqësore, ose
b) një gjyqtar tjetër përcakton dënimin e parë të papërshtatshëm ose në kundërshtim me ligjin ose normat islame, ose
c) tregojnë se gjyqtari i parë nuk posedon kualifikimet e nevojshme për t'u marrë me çështjen.

Ajo mund të apelojë kundër aktgjykimit brenda pesë ditëve të miratimit të tij, me përjashtim të rasteve kur gjyqtari është i dënimit unMmujtahed. Në rastin e një ankese apo ndodhjes së rasteve (a), (b) ose (c), rasti është paraqitur në një Dhome të Gjykatës Supreme, ratifikimit ose zhvlerëson vendimin dhe kthen lëndën gjykatësit për gjykimin përfundimtar .
Tribunalet Penale të lartë, i përbërë në mënyrë të ngjashme, ata gjykojnë vepra penale të dënueshme me dënim me vdekje, shpërngulën në burg për një periudhë prej dhjetë vjet ose më shumë, për gjobat e dy milion rials ose më shumë, ose e barabartë me ose më e madhe se dy të pestat e pasurisë së kryerësit. Të gjitha gjykimet e bëra nga gjykatat Superior dënimit shqyrtohen nga një Dhomë të Gjykatës Supreme, me përjashtim të rasteve kur procesi të kompletohet me falje e plotë të të akuzuarit, ose irroghino fjali më pak se ato të përmendura më lart.

Çdo Gjykatë Civile e Shkallës së Parë përbëhet nga një President ose Gjyqtar zëvendësues, me shtimin opsional të një Konsulenti; ai mund të gjykojë të gjitha shkaqet që lidhen me çështjet e trashëgimisë, pretendimet që nuk tejkalojnë vlerën prej dy milionë rialeve, kërkesat për njohjen e të drejtave të përdorimit, ndarjen dhe shitjen e pronave të përbashkëta etj. Ankesat kundër aktgjykimeve të Gjykatave Civile të Shkallës së Parë shqyrtohen nga Tribunalet e Larta Civile, dënimet e mëvonshme të të cilave janë përfundimtare dhe detyruese.

Tribunalet Penale të Shkallës së Parë përbëhen në të njëjtën mënyrë si Gjykatat Civile; juridiksioni i tyre shtrihet në të gjitha krimet për të cilat Gjykatat e Lartë të Krimeve nuk janë kompetente, për krimet që lidhen me menaxhimin e Komunës, për shkelje të Kodit të Autostradës, etj. Për ankesën e ankesës, e njëjta vlen edhe për gjykatat civile të shkallës së parë.
Në zonat ku ka vetëm një Gjykata civile e shkallës së parë, Këshilli i Lartë i Drejtësisë i jep të drejtën e posaçme për të gjykuar arsyet financiare për vlerën maksimale të 4 milionë rials, dhe rastet që përfshijnë falsifikim të dokumenteve personale dhe certifikatave. Për më tepër, në situata të veçanta, këto gjykata (të ashtuquajtura Gjykata të Pavarura Civile) janë të autorizuar të gjykojnë gjithashtu në çështjet që bien nën juridiksionin e Gjykatës Penale të Shkallës së Parë. Sa i përket rasteve të juridiksionit të Gjykatave të Lartë Penale, një Gjykatë

Aktet e Pavarura Civile veprojnë si gjykatës referent dhe dorëzojnë rastin në zyrën gjyqësore përgjegjëse për aktgjykimin.
Gjykata e Posaçme Civile është një Gjykatë Publike me kompetenca të krahasueshme me ato të Gjykatës Civile ose Gjykatës së Shkallës së Parë. Juridiksioni i tij shtrihet në gjykimin e mosmarrëveshjeve në lidhje me problemet martesore, divorcin, kujdestarinë e fëmijëve, trashëgiminë, njohjen e gjakmarrjes, etj. Dënimet e këtyre Tribunalit janë përfundimtare dhe detyruese.

44. Sot në Iran, gjykatat civile vazhdojnë të zbatojnë rregullat që kanë hyrë në fuqi tashmë në periudhat para-revolucionare. Përkundrazi, Tribunalet Penale, Tribunalet e Veçanta Civile dhe Tribunalet e Revolucionit Islamik bazojnë dënimet e tyre përkatëse mbi ligjet që hynë në fuqi pas Revolucionit.
Ekzistojnë katër kategori të ligjeve penale të Islamit, të cilat 13 Dhjetor XenX Penalty Act ka përcaktuar si më poshtë:

- Neni 8: Hodood, ose dënimet qëllimi i të cilave u përcaktua nga Sheriati, ose "ligji fetar" islamik. Ligji Hodood përcakton detajet e krimeve të tilla si "luftë kundër Perëndisë" dhe "korrupsion në tokë" (dmth komplot për të përmbysur qeverinë islamike) dhe veprat penale kundër moralit (tradhëti bashkëshortore nga konsumi pije alkoolike, shpifje etj). , duke përcaktuar dënimet përkatëse sipas shkallëve të ndryshme të dënimit.
- Neni 9: Qessass, ose ndëshkimi për të cilin kryerësi dënohet dhe duhet të jetë e barabartë me krimin e kryer (në Perëndim në përgjithësi ju të përcaktojë termin "ligjin e hakmarrjes", në kuptimin e degraduese dhe negativ). Ligji i Qessass-it përbëhet nga nenet 80 që përcaktojnë lloje të ndryshme dënimesh, në varësi të faktit nëse krimi i kryer është vrasje ose lëndim i përhershëm ndaj trupit të viktimës.
- Neni 10: Diyat, që është sanksione në para. Dija, që është "çmimi i gjakut", është kompensimi në para të paguara nga fajtorët për trashëgimtarët e viktimës, të cilët kanë të drejtë të zgjedhin këtë lloj kompensimi si një alternativë për burgosjen ose ekzekutimin e palës fajtore. Ligji Diyat përcakton kushtet për pagesë, si dhe shumën e ndryshme të kompensimit për rastet e vrasjeve ose lëndimeve të rënda në pjesë të ndryshme të trupit të njeriut.
- Neni 11: Ta'azirat apo dënimet që gjykatësi mund ta imponojë edhe pse qëllimi i tyre nuk ka qenë e përcaktuar nga Sheriati, ato përfshijnë burg, gjobë në të holla dhe rrahje me kamzhik, por nuk duhet të ketë dënime më të rrepta të përfshira në kategorinë hodood.
Një referim i veçantë është e përshtatshme për Ligjin kundër trafikut të drogës, nisur në 1989, sipas të cilit shpërndarës droge kapur me më shumë se njëzet gram heroinë apo më shumë se pesë kilogramë opium ka shqiptuar dënimin me vdekje; në vitet e mëvonshme, me nisjen e një numri të ndryshimeve, që synon tejkalimin rritje mbipopullimin e burgjeve dhe për të lehtësuar identifikimin dhe kapjen e trafikantëve të mëdha, autoriteti gjyqësor është në një pozitë për të vendosur për të porositur autorët e krimit i vogël - megjithëse i lidhur me trafikimin e drogës - dënime të tjera përveç burgut.

45. Artikulli ka të bëjë me menaxhimin e dy mediave të Radios dhe Televizionit komunikimit sepse ato janë pronë publike (administruar nga një Drejtor Ekzekutiv nën mbikëqyrjen e një Bordi i përbërë nga përfaqësues të të tre pushteteve të shtetit), si dhe agjencinë kombëtare të lajmeve Irna, e cila është drejtpërdrejt në krye të Ministrisë për Kulturë dhe Udhëzim Islamik. Sa për shtypjen e gazetave dhe revistave, nismë të gjerë të hapur publik, edhe pse shumë botime periodike publikohen nga organizatat qeveritare apo organizatat e tyre simotra, Ministria e Kulturës dhe islame Udhëzues është përgjegjës për mbikëqyrjen e tyre.


pjesë