Kushtetuta e Republikës Islamike të Iranit
Miratuar në 1980 - Rishikuar në 1989
Shënime për tekstin e Kushtetutës së Republikës Islamike të Iranit
1. Kalendari persian fillon Marsin 21 të çdo viti për t'i dhënë fund 20 pas marsit. Datat korresponduese në kalendarët islamikë perëndimorë dhe hënor janë specifikuar këtu.
2. Ky është teksti i shenjtë i Islamit, Kuranit.
3. Ringjallja Termi nuk duhet të kuptohet në mënyrë rigoroze të krishterë, por Nell'accezione islame, dhe shqetësimet e të gjithë njerëzit pa përjashtim: në bazë të këtij koncepti, i cili është një nga parimet themelore të Islamit, Dita e Gjykimit çdo individi, rilindur në jetën e përjetshme pas vdekjes tokësore (që është kaluar nga një gjendje e të jetuarit në një tjetër) do të gjykohet nga Perëndia dhe shpërblehet ose dënohet në varësi të sjelljes së gjatë qëndrimit të tyre në Tokë.
4. Roli i Imamit, ose "udhërrëfyesi", është një shenjë dalluese e Islamit Shiit në krahasim me Islamin Sunni. Imami ushtron funksionin e udhëheqjes fetare sipas optikës së trefishtë të qeverisë islame, të recetave islame dhe të drejtimit të jetës shpirtërore; figura e tij i përgjigjet nevojës për të siguruar bashkësinë e besimtarëve të një "qeverie" të garancisë dhe të drejtimit sipas orientimeve fetare.
Shiitët janë të dallohen nga Sunnniti, sepse ata mendojnë se zgjedhja dell'lmam nuk mund të jetë zgjedhore (që vijnë nga poshtë), por të ardhurat direkt nga Allahu dhe Pejgamberi i tij, prandaj, bazuar në fragmente të ndryshme nga Kurani dhe Hadithi ( "Tradita") ata besojnë se roli kryesor, vdekja e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të), ai ishte deri në të djathtë in-ligjin e tij Ali, siç konsiderohet në mënyrë të qartë nga Profeti si më të denjë dhe më afër tij në vetvete.
Pas detyrë për të ruajtur mesazhi hyjnor është dërguar njëmbëdhjetë imamët e tjerë, pasardhës të familjes së Profetit: personalitetet e mëdha historike dhe udhëheqësit shpirtërorë dënoi martirizimin e rendit kalifëve të kohës së tyre, por e dymbëdhjetë, që me vullnetin e Perëndisë ai hyri "në fshehtësi" në 329 (939 AD), dhe i cili është ende në pritje të kthimit si shpëtimtar i njerëzimit.
5. Faturat, dekretet dhe ligjet e miratuara nga Asambleja Islamike nuk bëhen automatikisht ligj. Kushtetuta parashikon ekzistencën e një "komisioni të diturit" e njohur si Këshilli i Gardianëve të Kushtetutës (Shora-ye Negahban-e Kanun-e Assassi, të përshkruara në nenet 91-99).
Ky Këshill është në fakt një lloj Parlamenti me një gradë më të lartë të pajisur me fuqinë për të refuzuar rezolutat e miratuara nga "Dhoma e Ulët", përkatësisht Parlamenti i duhur. Detyra e saj është që të shqyrtojë ligjet e miratuara nga përfaqësuesit, krahasimin e tyre me normat kanonike të Islamit dhe të Kushtetutës, dhe më pas ratifikojnë ato apo shtyjë ato sepse Asambleja islamike janë ndryshuar. Këshilli kujdestar përbëhet nga anëtarët e 12 (që mbesin në detyrë për gjashtë vjet): gjashtë juristë islamikë dhe gjashtë avokatë civilë. Grupi i parë emërohet nga Guide ose Bordi (shih. Art. 110), ndërsa grupi i dytë zgjidhet nga islamike zgjedhur një listë të kandidatëve të nominuar nga Këshilli Gjyqësor i Lartë (cfr. neneve. 157 et seq.). Lidhur me pajtueshmërinë e ligjeve me rregullat islame, ajo është e vlefshme shumica mendimi i gjashtë juristëve islame, ndërsa në kushtetutshmërinë e ligjeve është e nevojshme shumica e të gjithë anëtarëve të Bordit. Këshilli i Ruajtësit gjithashtu ka për detyrë interpretimin e dispozitave të Kushtetutës, në të cilin kërkohet një shumicë prej tre të katërtave të anëtarëve të saj. Ajo gjithashtu mbikëqyr zgjedhjet presidenciale, zgjedhjet e përgjithshme dhe referendumet.
6. Doktrina e wilayat al-faqih përbën boshtin qëndror të mendimit politik shiit bashkëkohor. Ajo merr një konceptim politik të bazuar në autoritetin e juristit, përkatësisht në autoritetin e një juristi të drejtë dhe kompetent (Wali Faqih), i cili merr kryesimin e qeverisë gjatë mungesës së një Imamit të pagabueshëm.
7. Majlis-e Shora-ye Islami, bëri thirrje për shkurtësi Majlis, është Asambleja Islamike (Artikulli 62-90 i Kushtetutës).
8. Shih, Shënim 4.
9. Këto janë shkolla juridike të gjitha të brendshme të ortodoksisë islame; katër të parët janë sunitë, e pesta është shiite. Shkolla Hanefi është themeluar në mesin e shekullit të tetë nga Ebu Hanifes, me origjinë persiane, në Kufa në Irak e sotme; sot ka pasues të shumtë sidomos në Azinë Qendrore, Afganistanin, Indinë dhe Pakistanin. Datat e shkollave Maliki përsëri në dhe Enes Malik, autor i koleksionit më të lashtë të haditheve, dhe është shumë i përhapur sot, sidomos në Afrikën e Veriut (Egjipt përjashtuar) dhe Lindore. Ata jetojnë në vend të kësaj në Bahrein, në jug të Saudite, Indonezi dhe pasuesit e Egjiptit Shafiu, coder i njohur i ligjit kanun Islamik (shkollave Shafi'i, e ndërtuar në shekullin e nëntë). Ibn Hanbeli, i cili vdiq nell'855, ishte themeluesi i shkollës hanbelite, sot i përhapur, veçanërisht në Arabinë Saudite. Zayditi janë pasuesit e dëshmorit Zejd (djali i katërt LMAM shiizmit) vrarë në 737 Ummayade nga halifi Hisham Abdu Maliku kundër tiranisë e cila kishte ngritur krye; ata e mirëpresin Aliun si Imamin e parë dhe në fushën juridike ata respektojnë kodin e Ebu Hanifes.
10. Farsi, apo neopersiano, i takon familjes gjuhë indo-evropiane, "shatam" degë, grupit indo-iraniane (e "shatam" degë, e cila përfshin indo-iraniane, sllave, armene dhe Latvian-Lituanisht, është quajtur kështu nga fjala Sanskrit shatam, që do të thotë "njëqind", sepse ajo i përgjigjet me zë "sh" shëndoshë "k" e gjuhëve të tjera indo-evropiane, të tilla si greke, latine, gjermanike, kelt dhe Tocharian: për shembull fjala latine "Octo" , që është "tetë", korrespondon me "hadit" persisht).
Farsi u formua si një gjuhë autonome rreth një mijë vjet më parë, dhe pavarësisht evolucionit ka pësuar gjatë shekujve të gjuhës në përdorim sot është "në thelb e njëjtë me atë nga kryeveprat e mëdha epoka e artë" (cfr. John M.D 'Erme, Gramatikë e Neo-Persisë, Napoli 1979). Middle Persian li, ose parsik, gjuha mosha Sassanid (III-VII të shekullit të AD), është "urë" në mes të lashtë epokës Akamenide Persian përdorur në mbishkrimet kuneiforme (shek VI-IV pes, nga ana e tij i parapriu nga proto-indoiranic) dhe neo-persisht.
Për të shkruar, Farsi përdor alfabetin arab, i cili rrjedh nga e djathta në të majtë, me shtimin e katër shkronjave, por ndërtimi i tij gramatikor dhe sintaksor është i llojit indo-evropian. Farsi ka marrë huazime masive leksikore kryesisht nga arabishtja, por edhe nga frëngjishtja, gjermanishtja dhe anglishtja - veçanërisht në këtë shekull, dhe veçanërisht për emrat e objekteve "moderne" ose koncepteve të transmetuara nga Perëndimi në kulturën Persiane . Sidoqoftë, në dekadën e dytë të Revolucionit, në vend filloi një punë e zëvendësimit progresiv të termave arabë dhe evropianë me termat e marrë nga Farsi të kodifikuar nga autorët e mëdhenj klasikë, drejtpërdrejt ose me bashkimin e çifteve të emrave, mbiemrave ose ndajfoljeve Farsi të jetë në gjendje të emërtojë edhe atë që në shekujt e kaluar nuk ekzistonte (për shembull emri "automobil", i përkthyer për herë të parë në Iran me "otomobil" ose "mashin", tani është përkthyer me "khodro", një term i formuar nga përemri refleksiv "khod" (" vetë ") dhe nga rrënja" ro "që tregon lëvizjen). Përbashkësimi është një nga tre metodat klasike me të cilat Farsi krijon fjalë dhe fleksibiliteti i saj i skajshëm i lejon asaj që shpesh të kapërcejë kufijtë e "fjalorit" klasik, siç është tipike për shkrimtarët persianë bashkëkohorë. Termat e rinj janë përhapur kryesisht falë miratimit të tyre spontan nga shkrimtarë, gazetarë dhe intelektualë në përgjithësi, dhe gjithashtu përmes një programi televiziv të përjavshëm, gjatë të cilit popullata ftohet të propozojë risitë që i konsideron më efektive. .
11. Historia islame fillon hixhret (shqiptohet me theks në E), që është, nga udhëtimi Profeti u zhvillua të enjten 26 shtator (muajit Sefer në kalendarin hënor) e AD 622, trembëdhjetë vjet pas fillimit të predikimit të tij.
Në fakt, reagimi i arabëve të kohës, sidomos të atyre që banonin në qytetin e Mekkah, ad mohammadiano ishte armiqësore, sepse besimi që ishte shpalosur në pyetje interesat e ndryshme ekonomike dhe politike të fiseve lokale; dhe një seri përndjekjesh shumë të përgjakshme kishin goditur ndjekësit e Mohammedit. Sidoqoftë, mesazhi islamik po përhapet; si pasojë, Mekasit të dukshëm vendosën të vrisnin Mohammedin. Por dyzet goons ngarkuar për të sulmuar shtëpinë e tij nuk do ta gjejnë atë: gjatë natës, Profeti ishte i bindur palën një parandjenjë hyjnore. Si një destinacion, Mohammad zgjodhi qytetin e Jethribit, ju pari disa kohë para së cilës, gjatë një takimi, ata kanë shprehur gatishmërinë e tyre për të pranuar udhëheqjen e tij në qoftë se ai kishte shkuar me ta. Që nga ajo kohë Jethribi u përjashtuar sipas ligjit Islam dhe e ndërroi emrin e saj: ajo u quajt Medina, që do të thotë "qytet" par excellence, nga arabishtja Madinat ar-Rasul, "Qyteti i Profetit."
Termi "égira" zakonisht përkthehet si "ikje"; në fakt do të ishte më e saktë nga pikëpamja gjuhësore e parë për të përdorur termin "emigrimin", duke pasur parasysh gjithashtu se Hixhrës Fjala arabe janë shprehur koncepte të ndryshme: "heqjen", "emigracion", në fakt, por edhe "përfundimin e obligacioneve fisnore", një ide që të mirë shpjegon dimensionin e zgjeruar që predikoi Mohammedin dhe predikimin e tij.
12. Shih Shënimin 1.
13. "Zoti është i Madh".
14. Trashëgimia e testamentit në bamirësi të një të mirë, nga të cilat një zyrë e posaçme publike menaxhon frytet në favor të fondacioneve bamirëse.
15. Shih Shënimin 6.
16. Normat relative janë të specifikuara në Pjesën Undecimate të Kushtetutës, Neni 156 dhe sgg.
17. Fuqia legjislative në Republikën Islamike është prerogativë jo vetëm e Asamblesë Islamike, por edhe e Këshillit të Kujdestarit, e cila përmendet në nenet 91 e vijues. Sipas Kushtetutës, çdo ligj duhet së pari të miratohet nga Asambleja Islamike dhe pastaj të ratifikohet nga Këshilli i Kujdestarit, më në fund i nënshkruar nga Presidenti i Republikës, në mënyrë që të hyjë në fuqi. Në vitin 1988, megjithatë, dy organe të tjera legjislative u krijuan nga Ajatollah Khomeini: Këshilli për Dallimin e Interesit të Lartë të Shtetit (shih më poshtë, Shënimi 28) dhe Këshilli për Përcaktimin e Politikave të Rindërtimit (shih më poshtë Shënimi 29). Përveç kësaj, Këshilli i Lartë Kulturor i Revolucionit mban pushtetin legjislativ për çështjet që lidhen me arsimin.
Siç thuhet në Art. 71 dhe ff., Asambleja Islamike gëzon kompetencat e mëposhtme: të diskutojë propozimet e propozuara nga qeveria dhe projektligjet e propozuara nga të paktën përfaqësuesit e 15; diskutuar dhe promovuar hetimet për të gjitha çështjet kombëtare; miraton traktatet, protokollet, marrëveshjet dhe kontratat ndërkombëtare; të vendosë ndryshime të rëndësisë jo të rëndësishme në kufijtë e territorit kombëtar; të miratojë kërkesën e qeverisë për shpalljen e ligjit ushtarak për një kohëzgjatje jo më të gjatë se tridhjetë ditë; propozon mocionet e mosbesimit ndaj Presidentit të Republikës ose një prej ministrave; japin votën e besimit, ose mohojnë atë, qeverisë në tërësi ose një prej ministrave.
18. Asambleja e parë Islamike pas Revolucionit u vendos në 1980; prandaj legjislativi u rinovua në 1984, dhe pas çdo skadimi katërvjeçar.
19. Lloji i Komitetit Ekzekutiv.
20. Kuvendi Islamik ka themeluar një grup të rregulloreve të brendshme hedhjen poshtë procedurën për drejtimin e seancave, organizojnë debate dhe votat në faturat dhe mocionet etj, dhe përcakton detyrat e komisioneve të saj. Sipas rregullave aktuale, Kuvendi islame kryesohet nga një Komitet Ekzekutiv i përbërë nga një Presidenti (homologe me Presidentin e Dhomës në Itali), dy nënkryetarë të cilët të drejtuar sesionet në mungesë të Kryetarit, si dhe një numër i sekretarëve dhe administratorëve .Nell'Assemblea Islamic veprojnë disa komisione të përhershme të cilat janë përgjegjëse për kryerjen fazat fillestare të diskutimit në faturat dhe mocionet. Përveç kësaj, komitetet specifike mund të krijohen nëse është e nevojshme. Ndryshimet nisur në rregulloret e Kuvendit të brendshme 1989 kanë dhënë për kryerjen e një numër të anëtarëve të ndryshme në mes të 9 dhe 15, me përjashtim të Komisionit në lidhje me nenin 90 të Kushtetutës, i cili mund të përbëhet nga anëtarë 15 / 31.
Komisionet e përhershme janë si më poshtë:
- Arsim
- Kulturës dhe Arsimit të Lartë
- Udhëzuesi islamik, Arte dhe komunikim shoqëror
- Ekonomi dhe Financa
- Programimi dhe Buxheti
- Vaj
- Industrisë dhe Minierave
- Punës dhe Çështjeve Sociale, Çështjeve Administrative dhe Punësimit
- Akomodimi, Zhvillimi Urban, Rrugët dhe Transporti
- Çështjet Gjyqësore dhe Juridike
- Mbrojtjes dhe Korpusit të Gardës Revolucionare islamik
- Politika e Jashtme
- Punëve të Brendshme dhe Këshilla (të Këshillave që flasim në Pjesën VII të Kushtetutës)
- Shëndetësisë, Sigurimeve Shoqërore dhe Asistencës, Sigurimeve Shoqërore dhe Gjysmëhënës së Kuqe
- Posta, Telegrafi, Telefonat dhe Energjia
- Tregtisë dhe Shpërndarjes
- Bujqësia dhe Zhvillimi Rural
- Organizatat dhe organet e lidhura me Zyrën e Presidenti i Republikës
- Gjykata e Auditorëve dhe Buxheti dhe Financat e Kuvendit
- Institutet e Revolucionit
- Komisioni i Ankesave Neni 90 i Kushtetutës (i cili ka për detyrë kryerjen e ankesave për ankesat e qytetarëve kundër organizatave qeveritare)
- . Komisioni për rishikimin e pyetjeve të (e cila ka për detyrë të shqyrtuar pyetjet e ngritura nga Kuvendi Islame e Përfaqësuesve të ministrave dhe përgjigjet e këtyre të fundit Komisioni vlerëson nëse përgjigjet ishin të kënaqshme, përndryshe, përfaqësuesit e Kuvendit Islamic kanë të drejtë të propozojë një mocion mosbesimi në contronti ministrit përgjigja e të cilit ka marrë një vlerësim negativ).
Gjatë legjislaturës filloi në 1996 u krijua edhe Komisioni për Çështjen e Grave, i cili po vazhdon me një rishikim në një kuptim përmirësues të të gjithë legjislacionit në lidhje me gratë.
21. Vendimet e Kuvendit publikohen plotësisht nga Fletorja Zyrtare.
22. Në seancat e zakonshme të Asamblesë Islamike numri ligjor arrihet me praninë e dy të tretave të Përfaqësuesve, dhe rezolutat normalisht miratohen me shumicë të thjeshtë, me përjashtim të rasteve të veçanta të parashikuara për çdo herë nga rregulla specifike.
23. Shikoni Shënimet 5 dhe 16. Rregullat në këtë drejtim janë të përshkruara në Art. 91-99.
24. Një dizajn ose një projektligj mund të sfidohet Kuvendi islame në dy mënyra: Qeveria mund të paraqesë një projekt-ligj të Kuvendit të vet islamik pas miratimit nga Këshilli i Ministrave; ose, Komiteti Organizativ i Kuvendit mund të organizojë procedurat për diskutimin e një ligji të propozuar të nënshkruar nga të paktën pesëmbëdhjetë përfaqësues. Propozimet që nuk janë urgjente zakonisht konsiderohen në mënyrë të prezantimit. Procesi Diskutimi fillon me leximin e parë të tekstit të propozuar, pasi ajo ka qenë e shqyrtuar nga Komiteti dhe se ata kanë qenë të shpërndarë kopje të çdo të Kuvendit të Përfaqësuesve.
Nëse korniza e përgjithshme e propozimit miratohet në leximin e parë, përsëri i dorëzohet Komisionit përkatës (ose Komisionit) për një rishikim të detajeve. Në këtë fazë, përfaqësuesit e Kuvendit mund të propozojnë ndryshime. Detajet e projektligjit dhe ndryshimet përkatëse diskutohen dhe miratohen ose refuzohen. Komisioni kompetent ka të drejtë të kërkojë nga ekspertët e jashtëm të Kuvendit të marrin pjesë në mbledhjet e saj dhe në diskutim. Pra teksti i kalon Kuvendit për leximin e dytë, i cili ka të bëjë me detajet e tij. Në këtë fazë, deputetët e Kuvendit, amendamentet e të cilëve janë refuzuar në Komision, mund t'i ri-propozojnë ato dhe të kërkojnë ratifikimin e tyre në Kuvend. Teksti, kur ratifikohet përfundimisht në leximin e dytë, mund t'i përcillet Këshillit të Kujdestarëve.
Projekt-vizatimet ose faturat e urgjencës së thjeshtë ("një yll") diskutohen nga Komisioni kompetent vetëm një herë. Projektet ose ligjet e klasës së dytë ("me dy yje") nuk shqyrtohen nga Komisionet dhe diskutohen në dy seanca të njëpasnjëshme të Kuvendit. Vizatimet ose faturat e urgjencës maksimale ("tre yje") përfshihen menjëherë në rendin e ditës. Shkalla e urgjencës së secilit tekst duhet të miratohet nga shumica e deputetëve të Kuvendit. Ka kategori të teksteve ligjore që nuk mund të sfidohet urgjentisht, për shembull buxheti.
25. Teksti i këtij neni, sigurisht, nuk ka të bëjë me ngritjen në Iran të kompanive të huaja dhe kompanive të tjera, përveç "në pronësi publike" ose të përhapura.
26. Gjatë dy dekadave të para të Revolucionit ato nuk janë bërë në kuadër të Kuvendit të karakterit islamik të grupeve partiake. Kjo mund të shpjegohet edhe si pasojë e ngjarjeve historike të Iranit gjatë shekujve, ata kurrë nuk e kanë favorizuar rrënja e partive politike, edhe si një pasojë indirekte e rregullave kushtetuese (shih. Art. 85), të cilat theksojnë karakterin absolutisht përgjegjësitë e stafit dhe prerogativat e zyrës së Përfaqësuesit, nuk lejojnë gëzimin e çdo privilegj të Asamblesë Islamike të Përfaqësuesve të cilët anëtarë të partive politike se sa të pavarur dhe shtet që zgjedhjet të zhvillohen në bazë të zonave zgjedhore dhe jo mbi bazën e një përfaqësim proporcional.
Sidoqoftë, që nga fundi i viteve 1980, në Asamblenë Islame janë krijuar grupe të natyrës jozyrtare, të cilat i përcaktuan pozicionet e tyre me qartësi më të madhe vetëm duke u mbështetur në kohën e diskutimit ose votimit; por karakteri i tyre i parregullt nuk i pengoi disa përfaqësues të Kuvendit të lëviznin nga njëra anë në tjetrën sipas mundësisë dhe për këtë arsye e vështirësuan, nëse jo e pamundur, të llogaritnin forcat e tyre përkatëse. Vetëm në fund të viteve nëntëdhjetë filluan të formohen parti politike të vërteta në vend, me emra dhe status zyrtar dhe platforma specifike programore.
27. Shih Art. 156 dhe sgg.
28. Ky mekanizëm zëvendësues u zbatua në të vërtetë vetëm gjatë gjashtë viteve të para pas krijimit të Këshillit të parë "kujdestar". Udhëzuesi i Revolucionit, megjithatë, gëzon të drejtën e ripërtëritjes së mandatit të anëtarëve të grupit të juristëve islamikë (fuqaha), tek një ose më shumë prej tyre, pasi mandati i tyre ka mbaruar.
29. Fuqia e vetos të Këshillit të Kujdestarëve ishte e dukshme në dy legjislaturat e para, veçanërisht në lidhje me ligjet që lidhen me shpërndarjen e tokës së punueshme, racionimin e llojeve të caktuara të konsumit dhe tregtinë me vendet e huaja.
30. Në 1987, Imami Khomeini gjithashtu emëroi shoshitjen Këshillin përshtatshmërinë e Epror shtetit Interesit (Majlis-e-s Tashkhis Masslehat Nezam-e), një trup detyra e të cilit është për të zgjidhur çdo mosmarrëveshje ligjore mes Kuvendit Islamik dhe Këshillin e Kujdestarëve. Në 1988 Imami mori qeverisë fuqinë, të cilën ai e kishte garantuar, për të kontrolluar teprimet në vendosjen e çmimeve të tregut, dhe të caktuar atë në Këshillin e ri. Këshilli zgjuarësinë e të Lartë Shtetit interesit filloi në këtë mënyrë për të nisur një sërë masash: për shembull, pjesërisht hequr disa kufizime të vendosura nga qeveria për importin e mallrave nga individë privatë; Ai hartoi ligjet kundër trafikut të drogës, korrupsioni dhe përvetësim, futjen e valutës së huaj të falsifikuara, kontrollin e inflacionit etj Megjithatë, në dhjetor 1988 Imami mori hov përsëri në Këshillin fuqinë për të miratojnë legjislacionin, dhe e pyeti për të siguruar ekskluzivisht për të ndërmjetësuar ndërmjet Këshillit Guardian dhe Kuvendit islame.
Anëtarët e Këshillit të Lartë të Lartë Kuptimi interes të shtetit emërohen nga Liderit Suprem të Revolucionit (cfr. Art. 107 et seq.). Gjatë viteve të nëntëdhjeta, përgjegjësitë dhe kompetencat e Këshillit të Sigurimit janë forcuar edhe më tej që Liderit Suprem, Ayatollah Khamenei, ka emëruar një numër të anëtarëve shtesë të zgjedhur nga të gjitha nuancat e zonave të opinionit në vend, duke e konsideruar atë në praktikë si një lloj kuvende këshilluese në të cilën përfaqësohen pikëpamjet dhe interesat e të gjithë sektorëve. Në këtë kapacitet, pra, Këshilli tani mbikëqyr linjën e politikave ekzekutive.
31. Në një fjalim të mbajtur në 30 në gusht 1988, Imam Khomeini shkurtimisht shprehu mendimet e tij mbi nevojën e një Këshilli për të hartuar politikat bazë për rindërtimin, pas shkatërrimit të shkaktuar nga pushtimi i Irakut dhe pasojat lufta e mbrojtjes: nga ky këshill, tha ai, udhëheqësit më të lartë të tre pushteteve të shtetit dhe kryeministrit duhet të ishin pjesë e saj. Në një fjalim të mëvonshëm, Imam Khomeini përfshiu në Këshillin e Institucionit edhe mbajtësin e Dikasterit herë pas here të interesuar në sektorët e ekzaminuar për punën e rindërtimit. Prandaj, trupi i ri u quajt Këshilli për Përcaktimin e Politikave të Rindërtimit.
Sot është praktikisht një nga rastet më të larta që përcakton zhvillimin ekonomik të vendit. Ky Këshill përdor një komision këshillimor, i organizuar në shtatë nën-komisione, secila prej të cilave merret përkatësisht me bujqësinë, industrinë dhe minierat, tregtinë, çështjet monetare dhe financiare, shërbimet e infrastrukturës, shërbimet sociale , zhvillimi urban dhe rezidencial.
32. Termi i saktë është faqih, apo "ekspert fikh" (ku fikh është "ligj", "e drejta" duhet të kuptohet në kuptimin e "shkencës së ligjit fetar", që është ", duke përcaktuar rregullat e ligjit" Për të ndryshme sjelljet në jetën shoqërore).
33. Ideja e Këshillit të Ekspertëve (Majlis-e Khobregan) ka lindur si rezultat i diskutimeve dhe debateve, të iniciuar në menjëhershme post-revolucionar, në lidhje me nevojën për të ngritur e një Asambleje Kushtetuese të hartojë një tekst të Kushtetutës. Kur shumica e elektoratit ka votuar në favor të krijimit të një republikë islamike dhe heqjen e monarkisë në dual pyetjes së referendumit 1979 prill, u vendos që të dorëzojë projekt-kushtetutën në një këshill për shkak discutesse dhe më vonë ai e bëri referendum. Ajo u quajt kështu Këshilli i parë i ekspertëve, i cili pas diskutimit të projekt-kushtetutën e paraqitur nga ana e Qeverisë së Përkohshme dhe atë e kanë ndryshuar gjerësisht, teksti final dorëzuar në një referendum në dhjetor 2 1979. Pas së cilës Kuvendi u shpërbë.
Votimi i dytë për Këshillin e Dytë të Ekspertëve, në përputhje me nenin. 108 i Kushtetutës, u mbajt në dhjetor 1982, për zgjedhjen e anëtarëve të 83, prej të cilave 76 u zgjodh në seancën e parë dhe 7 në seancën e dytë. Në prill 1988 ka pasur zgjedhje të pjesshme për zëvendësimin e anëtarëve të vdekur të Këshillit. Zgjedhjet për Këshillin e Tretë të Ekspertëve (me votim universal) u bënë thirrje për 23 Tetor 1999. Zgjedhjet e Këshillit të katërt të ekspertëve u quajtën 15 Dhjetor 2006.
34. Anëtarëve të Këshillit të Ekspertëve nuk ka vënë ndonjë kufizim mbi të drejtën për të kryer funksione të tjera në të njëjtën kohë, si përfaqësues të Kuvendit Islamik apo ministrave. Si rezultat, shumë politikanë dhe zyrtarë të lartë janë gjithashtu anëtarë të Asamblesë së Ekspertëve.
Këshilli i ekspertëve është i detyruar të takohet të paktën një herë në vit. Sekretariati i Këshillit të Ekspertëve është i bazuar në Qom. Këshilli i Ekspertëve përbëhet nga pesë anëtarë.
35. Ata janë drejtpërdrejt përgjegjës për Udhëzuesin e Revolucionit:
Komiteti i Ndihmës i Imam Khomeinit (Komiteh Emdad-e Emam Khomeini);
Fondacioni 15 Khordad (Bonyad-e Panzdah Khordad);
Fondacioni i të shtypurve (Bonyad-e Mostaz'afan);
Fondacioni i Dëshmorëve (Bonyad-e Shahid);
Fondacioni i Strehimit (Bonyad-e Maskan);
Këshilli i Lartë i Revolucionit Kulturor (Shoray-e Aali Enqelab-e Farhangi);
Organizata për Propagandë Islamike (Sazeman-e Tabliqat-e Eslami);
Komitetet e Shpërndarjes së Tokës (Hay'atha-ye Vagozari Zamin).
36. Zyra e Presidentit (Nahad-e Riassat-e Jomhouri) përbëhet nga Sekretariati i Presidentit, Nënkryetarët dhe Këshilltarët. Pas Revolucionit, në Presidencën ai u krijua një departament të veçantë (ende në veprim), e cila u besuar të gjitha arkivat dhe dokumentet e Organizatës për Inteligjencës dhe Sigurimit Kombëtar (SAVAK-un), policia politike e regjimit monarkik, i cili ishte është shkatërruar.
Organizata për Buxhet dhe Planifikim Ekonomik (Sazeman-e Barnameh va Budjeh) administrohet gjithashtu nga Presidenca.
Qendra Statistikore e Iranit;
Qendra Kombëtare e Hartografisë;
Qendra IT;
Kompania Iraniane e Përpunimit të të Dhënave (më parë IBM);
Qendra e vlerësimit në distancë (hulumtimi satelitor i aplikuar).
Ata gjithashtu i raportojnë Kryesisë:
Organizata për nëpunësve civilë dhe çështjet administrative (Sazeman Omoor-dhe-and-dhe Estekhdami shkon Edari Keshvar), e cila koordinon organet qeveritare dhe rrjedhja e normave për rekrutimin e shërbyesve civil, dhe proceset për statutet organizative Organizata të reja trajnuese;
Qendra e Trajnimit të Menaxhimit të Shtetit të Iranit (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Iran);
Organizata e Arkivave Kombëtare të Iranit (Sazeman-e Assnad-e Melli Iran) që mban të gjitha dokumentet qeveritare;
Organizata e daljes në pension civil (Sazeman-e Bazneshastegi-e Keshvari);
Organizata për Edukimin Fizik (Sazeman-e Tarbiat Badani);
Organizata për Mbrojtjen e Mjedisit (Sazeman-e Hefz-e Mohit-e Zist);
Agjencia e Energjisë Atomike (Sazeman-e Enerjy Atomi).
37. Qeveria e Republikës Islamike të Iranit përbëhet kryesisht nga ministritë 22:
Ministria e Punëve të Jashtme (Vezarat-e Omoor Kharejeh). Ata ju bëjnë kokën:
- Shkolla e Lartë e Marrëdhënieve Ndërkombëtare (themeluar në vitin 1983, përgatit stafin diplomatik)
- Instituti për Studime Politike dhe Ndërkombëtare (IPIS).
Ministria e Punëve të Brendshme (Vezarat-e Keshvar). Ata ju bëjnë kokën:
- Organi i Regjistrimit Shtetëror për Gjendjen Civile
- Xhandarmëria
- Policia
- Komitetet e Revolucionit Islamik.
Ministria e Drejtësisë (Vezarat-e Dadgostari). Ata ju bëjnë kokën:
- Departamenti Noterial Shtetëror për Shkrimet dhe Prona
Real Estate
- Gazeta Zyrtare
- Departamenti i Mjekësisë Ligjore
- Instituti i Administratës Eksperte të Drejtësisë.
Ministria e Mbrojtjes (Vezarat-e Defa). Ata ju bëjnë kokën:
- Compagnia Industrie ETKA, për furnizimin e personelit
ushtri
- Kompania e Thurjes dhe Thurjes Fakhr-e Iran
- Kompania e Prodhimit të Bukës
- Organizata Industriale e Mbrojtjes, e cila prodhon armatim
- Kompania e Industrive Elektronike
- Kompania e Industrive Ajrore iraniane
- Mirëmbajtja dhe Modernizimi i Kompanisë Iraniane
Helikopterët
- Kompania e Prodhimit të Akumulatorit të Energjisë.
Ministria e Ekonomisë dhe Financave (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). Ata ju bëjnë kokën:
- Administrata Doganore e Iranit
- Organi iranian për investime dhe subvencione ekonomike dhe teknologjike
- Zgjerimi i Pronësisë së Organizatës Financiare të Njësive të Prodhimit
- Trupi i Shërbimeve të Llogaritësit Elektronik
- Organi i Verifikimit
- Agjencia Qendrore e Sigurimeve të Iranit
- Kompania Kombëtare Iraniane e Depozitave Publike dhe Doganave
- Institucionet bankare: Banka Qendrore e Iranit, Bankat Ostan, Tejarat Bank, Sepah Bank, Saderat Bank, Industrie and Mines Bank, Bujqësi Bank, Melli Bank, Lodging Bank, Mellat Bank.
Ministria e Industrisë (Vezarat-e Sanaye). Ministria ushtron prerogativat e kontrollit në industri përmes disa strukturave; ato kryesore janë:
- Organi për Zhvillimin dhe Rinovimin Industrial (IDRO)
- Instituti Kombëtar i Industrive Iraniane (NIIO)
- Instituti Standard iranian dhe Kërkimi Industrial
- Monopoli i Duhanit Iranian.
Ministria e Minierave dhe e Metals (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). Ata ju bëjnë kokën:
- Organi Gjeologjik Kombëtar
- Kompania Kombëtare Iraniane e Minierave dhe Shkritoreve
- Kompania Kombëtare Çelike iraniane
- Kompania Kombëtare e Minierave iraniane
- Kompania Kombëtare e Industrive të Bakrit iranian
- Kompania Kombëtare Irane e Plumbit dhe Zinkut.
Ministria e Naftës (Vezarat-Naft). Ata ju bëjnë kokën:
- Kompania Kombëtare e Naftës iraniane (NIOC)
- Kompania Kombëtare Iraniane e Gazit (NIGC)
- Kompania Kombëtare Petrokimike iraniane (NIPC)
- Kompania iraniane e benzinës në det të hapur (IOOC)
- Kompania Kombëtare e Shpimit iranian (NIDC)
- Kompania Kombëtare e Naftës iraniane (NITC)
- Kala Company Ltd.
- Fabrika e Gazsjellësit Ahwaz.
Ministria e Bujqësisë dhe Zhvillimit Rural (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Kjo ministri është shtëpia e qendrave të shumta kërkimore dhe të tjera. Ndër më të rëndësishmet:
- Agjencia Kombëtare e Pyjeve dhe Kullotave
- Agjencia për Mbrojtjen e Florës
- Instituti i Kërkimit, Përmirësimit dhe Prokurimit
Farë dhe virgjër
- Instituti i Kërkimeve të Parazitëve dhe Patologjive të Bimëve
- Instituti i Kërkimit të Tokës dhe Ujit
- Kompania iraniane e industrive të qumështit
- Ndërmarrja Agro-Industriale e Kallamit të Sheqerit Haft Tappeh
- Kompania Kombëtare e Mishit
- Kompania e Kërkimit dhe Promovimit të Rritjes Bachi nga
Seta.
Ministria për Përpjekjet e Rindërtimit (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Institucioni i pas-revolucionar i krijuar për të koordinuar iniciativat e rindërtimit në zonat rurale është transformuar në një ministri në 1983. Detyra e tij është të promovojë zhvillimin rural, të zgjidhë problemet e fiseve nomade, të sigurojë ndihmë dhe ndihmë për mbarështuesit e blegtorisë, të promovojë industritë rurale etj. Kjo Ministri drejtohet nga Kompania e Peshkimit (Shilat).
Ministria e Tregtisë (Vezarat-e Bazargani). Ata ju bëjnë kokën:
- Agjencia Qendrore për Bashkëpunim
- Qendra e Nxitjes së Eksportit
- Organizimi i çajit
- Autoriteti i Drithërave
- Autoriteti i Sheqerit
- Organi për Mbrojtjen e Konsumatorit dhe Prodhuesit
- Organi për promovimin e shërbimeve tregtare
- Kompania e Tregtisë Shtetërore iraniane
- Kompania e ndërtimit të magazinës dhe magazinës
- Kompania iraniane e Sigurimeve
- Marina Tregtare e Republikës Islamike të Iranit.
Ministria e Kulturës dhe Arsimit të Lartë (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). Ata ju bëjnë kokën:
- Trashëgimia kulturore e Iranit
- Qendra e Botimeve Shkencore dhe Kulturore
- Qendra e Kërkimit Shkencor dhe Industrial
- Instituti i Studimeve dhe Kërkimeve Kulturore
- Qendra kërkimore për aplikime dhe vetitë e materialeve dhe energjisë.
Ministria e Kulturës dhe Udhëzuesi Islamik (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). Ata ju bëjnë kokën:
- Agjencia për Pelegrinazh në Mekë, Donacione dhe Punë
e Bamirësisë
- Agjencia Kombëtare e Lajmeve IRNA (Lajmet e Republikës Islamike)
Agency)
- Autoriteti i Qendrave të Turizmit.
Ministria e Arsimit dhe e Udhëzimit (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). Ata ju bëjnë kokën:
- Shoqata për zhvillimin intelektual të fëmijëve dhe të rinjve
- Shoqëria e Kujdestarëve dhe Instruktorëve
- Organizata për Programim dhe Kërkime Arsimore
- Organizata Kombëtare për Modernizimin dhe Pajisjen e Shkollave.
- Lëvizja për shkrim-lexim (Nehzat-e Savad-Amoozi).
Ministria e Energjisë (Vezarat-e Niroo). Ata ju bëjnë kokën:
- Instituti i Kërkimit të Burimeve Ujore
- Kompania e Shërbimeve të Inxhinierisë Hidraulike (Mohab)
- Kompania e Ndërtimit të Digave dhe Sistemeve të Ujitjes (Sabir)
- Kompania e Shërbimeve të Inxhinierisë së Burimeve të Energjisë (Mashanir)
- Kompania Kombëtare e Prodhimit dhe Shpërndarjes së Energjisë
(Tavanir)
- Pajisjet e Kompanisë Iraniane, ed
Furnizimi me energji elektrike (Satkab)
- Këshilli Rajonal i Ujit
- Këshilli Rajonal i Energjisë Elektrike.
Ministria e Shëndetësisë (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). Ata ju bëjnë kokën:
- Instituti Pasteur
- Instituti i Shkencave të Ushqimit dhe Industrisë Ushqimore
- Agjencia e Transfuzionit të Gjakut
- Leproza e Luftimit të Trupit
- Agjencia e Sigurimeve Shoqërore
- Kompania Kombëtare Farmaceutike
- Organi i Mbrojtjes Sociale
- Banka Pensionale e Punëtorëve
- Gjysmëhëna e Kuqe
- Presidia e Shëndetësisë e të gjitha qyteteve.
Ministria e Strehimit dhe Zhvillimit Urban (Vezarat-e Maskan va Shahr Sazi). Ata ju bëjnë kokën:
- Autoriteti i Strehimit
- Autoriteti i Territoreve Urbane
- Banesa e Ndërtimit të Ndërmarrjes së Kompanisë Iraniane
- Qendra e Kërkimit të Akomodimit dhe Ndërtesave.
Ministria e Informacionit (Vezarat-e Ettela'at). Kjo ministri u krijua në 1983 me detyrën e mbrojtjes së sigurisë kombëtare, që vepron në kundër-inteligjencë dhe që merret me grupet e jashtëligjshme politike. Nuk ka strukturë shoqëruese.
Ministria e Punës dhe Çështjeve Sociale (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-theme'i). Ata ju bëjnë kokën:
- Organi i Edukimit Profesional dhe Teknik
- Instituti për Punë dhe Mbrojtje Sociale
- Fondacioni i Refugjatëve të Taksave të Luftës (me këtë emër vjen
përcaktoi luftën e mbrojtjes nga sulmi i Irakut gjatë
tetëdhjetat).
Ministria e Postimeve, Telegrafeve dhe Telefonave (Vezarat-e Post, Telegraph va Telephone). Ata ju bëjnë kokën:
- Kompania iraniane e Telekomunikacionit
- Kompania Postare
- Kompania telefonike.
Ministria e Rrugëve dhe Transportit (Vezarat-e Raah va Tarabari). Ata ju bëjnë kokën:
- Hekurudhat e Republikës Islamike të Iranit
- Autoriteti Detar i Porteve dhe Tregtarëve
- Autoriteti i Aviacionit Civil
- Linjat ajrore të Republikës Islamike të Iranit (Iran Air)
- Kompania Kombëtare e Shërbimeve të Aviacionit (Asseman)
- Organi Kombëtar Meteorologjik
- Kompania e Prodhimit të Pajisjeve të Sigurisë Rrugore
- Ndërmarrja e Ndërtimit të Rrugëve, Mirëmbajtja e Makinerisë e
Furnizime Pajisjet
- Autoriteti iranian për zhvillimin e rrugëve
- Laboratori teknik dhe mekanik i tokës
- Kompania iraniane-ruse e transportit.
Ministria e Kooperativave (Vezarat-e Ta'avon).
Ministria e Buxhetit dhe Planifikimit Ekonomik u krijua në 1985 (deri atëherë funksionet e tij ishin ushtruar nga organizata me të njëjtin emër, të drejtpërdrejtë të kontrolluar nga Kryeministri, i cili në atë kohë nuk i ishte nënshtruar interpelancave të Kuvendit islame); ajo u shfuqizua përsëri si një Ministri specifike, dhe përgjegjësitë dhe prerogativat e saj, si dhe ato për çështjet administrative dhe punonjësit shtetërorë u transferuan te Presidenti.
Ministria e Rojeve të Revolucionit Islamik (Vezarat-e Sepah Pasdaran-en Enkelaab-e Islami), fillimisht i planifikuar, u shtyp atëherë; sot ky Korpus drejtohet nga Ministria e Mbrojtjes.
38. Si rezultat i ndryshimeve të miratuara në 1989, Presidenti-Kryeministri, pasi mori legjitimitetin e drejtpërdrejtë nga njerëzit në kohën e zgjedhjeve presidenciale, nuk është më subjekt i votës së besimit ose mosbesimit fillestar nga Asambleja Islamike. Sidoqoftë, Asambleja Islame ende mban të drejtën për të vënë në pyetje Presidentin dhe mundësisht ta bëjë atë subjekt i një votë mosbesimi pasi ai të ketë marrë funksionin e Kryeministrit. Në këtë cilësi, Presidenti është i detyruar të përgjigjet para Asamblesë Islamike në interpelancat e nënshkruara nga të paktën një e katërta e përfaqësuesve; secili Përfaqësues mund t'i përcjellë interpelancat e ministrit individual lidhur me çështjet që bien në kuadër të fushëveprimit të përgjegjësive të tij; mocionet e mosbesimit në ministrat individualë duhet të nënshkruhen nga të paktën dhjetë përfaqësues. Ministri i cili pranon votën e mosbesimit shkarkohet dhe nuk mund të jetë pjesë e qeverisë që formohet menjëherë pas atij në detyrë. Për një mocion mosbesimi ndaj Kryeministrit, kërkohet nënshkrimi i së paku një të tretës së Përfaqësuesve. Për ta larguar atë, kërkohet vota e mosbesimit prej të paktën dy të tretave të Asamblesë Islame.
39. Sistemi gjyqësor ka pësuar ndryshime të thella që nga shfaqja e Revolucionit, sepse Kurani dhe Hadithi, tradita në lidhje me aktet e Profetit Muhamed dhe imam i shiitëve, përmbajnë një sasi të shquar të udhëzimeve mbi procedurat dhe provat e krimeve të vlerësimit , proceset e arsimit dhe përpunimin e vendimeve, si dhe diplomimi i dënimeve dhe gjobave. Si rezultat, administrata e drejtësisë mund të fillojnë të funksionojnë në përputhje me frymëzim islamik menjëherë pas Revolucionit, dhe mjaft shpejt u zhvilluar dhe nisur një Kod të ri Civil, një kod të ri penal dhe kodet e reja të praktikës.
Në lidhje me tekstin kushtetues, sistemi gjyqësor është bërë tërësisht i pavarur nga dy degët e tjera të qeverisë: Ministria e Drejtësisë është përgjegjëse vetëm organizata administrative dhe buxheti, menaxhimi i marrëdhënieve midis gjyqësorit dhe legjislativit në njërën anë ekzekutiv dhe të tjera, detyra e përgjigjej gjatë Kuvendit islamik në pyetjet e parashtruara nga përfaqësuesit, dhe për të paraqitur përmbajtjen e ligjit gjyqësor si vizatime, rast pas rasti, përfaqësuesi i Qeverisë apo gjyqësorit.
40. Tani ekzistojnë dy kategori gjykatash: gjykata publike dhe gjykata të veçanta.
Gjykatat Publike përfshijnë Gjykatat e Shkallës së Parë Civile dhe Penale, Gjykatat e Larta Civile dhe Penale, Tribunalet Civile Civile dhe të Pavarura (shih më poshtë, Shënimi 41). Tribunalet e Veçanta përfshijnë Tribunalet e Revolucionit Islamik (shih më poshtë, Shënimi 39) dhe Tribunali i Posaçëm për Diturinë fetare (Dadgah-e vije-ju rohaniyyat).
Në muajt e hershëm të 1987-it, në fakt, Imam Khomeini dekretoi krijimin e një gjykate të posaçme që ishte përgjegjëse për hetimin dhe gjykimin e krimeve të kryera nga studiuesit fetarë; ai pastaj emëroi Presidentin Gjyqësor dhe prokurorin e këtij Tribunali të Posaçëm për Urën Fetare dhe i urdhëroi ata që të hetonin dhe të nxjerrin vendime në bazë të rregullave dhe rregullave teologjike. Të dy zyrat do t'i ishin përgjigjur vetëm si udhëheqës suprem. Që atëherë kjo Gjykatë ka vazhduar të funksionojë, duke mbetur në praktikë jashtë sistemit gjyqësor siç duhet ashtuquajturat.
41. Në Këshillin e Lartë të Drejtësisë ata drejtohen:
1) Administrata Gjyqësore (Dadgostari) dhe strukturat e saj - në këtë kontekst punon Policia Gjyqësore (Policia Qazaie);
2) Inspektorati i Përgjithshëm i Shtetit (Sazeman-e Bazressi Kol, shih Nenin 174);
3) Gjykata Administrative (shih Nenin 173).
Përveç kësaj, Akti ligjor 1 / 5 / 1983 aplikon Këshillin e Lartë të Drejtësisë edhe strukturat gjyqësore të quajtur Gjykatat Islamike Revolucionare dhe Prokurorëve Publikë të Revolucionit Islamik, e cila është caktuar detyrën e hetimit:
a) për të gjitha krimet e kryera kundër sigurisë së brendshme dhe të jashtme të Iranit, kundër krimeve "kundër Perëndisë" dhe "korrupsionit në tokë"
b) për sulmet ndaj jetës së politikanëve,
c) për trajtimin e drogës dhe kontrabandës,
d) rastet e vrasje, masakra, rrëmbim dhe tortura të kryera në mënyrë për të rivendosur monarkinë para-revolucionare dhe për të shtypur luftën e popullit iranian,
e) në rastet e depredimit të thesarit kombëtar,
f) për grumbullimin e nevojave themelore dhe për vendosjen e tyre në treg me çmime më të larta.
I njëjti ligj juridik dallon tre kategori të Tribunalit të Revolucionit Islamik:
1) Tribunalet për kundërvajtje ekonomike, me juridiksion mbi rastet (e) dhe (f);
2) Gjykatat për Çështjet Politike, për rastet (a), (b) dhe (d);
3) Gjykatat Anti-Narcotic, për rastin (c).
42. Gjykata Supreme (Divan-e Aali-e Keshvar), e ngjashme me Gjykatën Italiane të Kasacionit, është e ndarë në seksione, numri i të cilave mund të ndryshojë sipas nevojave. Seksionet nuk japin gjykime për përpunimin e tyre, por mund të konfirmojnë dënimet e Gjykatave të Larta Penale dhe Civile.
Sipas nenit 288 Amendamentit të Kodit të Procedurës Penale të 28 1982 gusht, Gjykata Supreme duhet të shprehin me shkrim mendimin e saj në lidhje me një gjykim, në qoftë se ai e konsideron të padrejtë, dhe ta dërgojë atë në gjykatën kompetente. Ky i fundit, nëse pajtohet me mendimin e Gjykatës Supreme, lëshon një rishikim të dënimit të mëparshëm në përputhje me të; nëse jo, rasti i dorëzohet Drejtorisë së Përgjithshme të Gjykatave për të shqyrtuar mundësinë e dhënies së një gjykate tjetër në gjykim. Nëse pajtohet me mendimin e Gjykatës Supreme, gjykata e dytë lëshon dënimin në përputhje; përndryshe, rasti përsëri i dorëzohet Gjykatës së Lartë për t'u shqyrtuar nga Këshilli i saj i Përgjithshëm.
Vendimet e Këshillit të Përgjithshëm të Gjykatës Supreme merren me shumicën absolute të votave dhe mund të krijojnë një nga tri rastet e mëposhtme:
- nëse Këshilli i Përgjithshëm vlerëson se dënimi i vetëm njërës prej Gjykatave të Larta Penale është i saktë dhe i justifikuar, dosja kthehet në atë Gjykatë për një dënim operativ që do të lëshohet,
- nëse dënimet e të dy Gjykatave konsiderohen të sakta dhe të justifikuara, dosja kthehet në të dytën për të dhënë një dënim operativ;
- në të gjitha rastet e tjera, dosja i dorëzohet Drejtorisë së Përgjithshme të Gjykatave për gjykim në një nga nenet e Gjykatës së Lartë. Ky Seksion kryen hetimet e nevojshme dhe jep dënimin e tij, i cili është me vlerë përfundimtare dhe detyruese.
Sipas nenit 1 të Ligjit mbi kërkesat për formimin e Gjykatës Supreme, secila Dhoma e Gjykatës së Lartë do të përbëhet nga dy gjyqtarë të kualifikuar, njëri prej të cilëve është emëruar Kryetarin e Dhomës. Të dy gjyqtarët duhet të jenë ekspertë në jurisprudencën islame, ose si alternativë për të kanë marrë pjesë në një kurs të veçantë fetar specializimit (kharej) zgjati dhjetë vjet, ose kanë përfunduar dhjetë vjet përvojë në të gjykuar gjyqësorit ose në avokim; në çdo rast, ata duhet të kenë një njohuri të plotë të normave islame.
43. Secila Gjykatë e Lartë Civile përbëhet nga një President Gjyqtar, një Gjykatës në anën dhe një Konsulent; si i pari dhe i dyti, në mënyrë alternative, ata mund të lëshojnë gjykime, por para se aktgjykimi është lëshuar, Konsulenti duhet të shqyrtojë çështjen në tërësi dhe komentoni mbi atë me shkrim. Megjithatë, nëse gjyqtari dënimi është një jurist të kualifikuar plotësisht Islamik (mujtahed), ai nuk është i detyruar të presë për komentet e konsulentit. Gjykatat e Larta Civile gjykojnë në të gjitha çështjet juridike dhe nuk kanë të bëjnë me mosmarrëveshje, përveç rasteve të juridiksionit të Gjykatës Civile të Shkallës së Parë. Dënimet e tij janë përfundimtare dhe të detyrueshme, përveç rasteve në të cilat:
a) gjyqtari është i bindur se dënimi i lëshuar nuk bazohet në kriteret e duhura gjyqësore, ose
b) një gjyqtar tjetër përcakton dënimin e parë të papërshtatshëm ose në kundërshtim me ligjin ose normat islame, ose
c) tregojnë se gjyqtari i parë nuk posedon kualifikimet e nevojshme për t'u marrë me çështjen.
Ajo mund të apelojë kundër aktgjykimit brenda pesë ditëve të miratimit të tij, me përjashtim të rasteve kur gjyqtari është i dënimit unMmujtahed. Në rastin e një ankese apo ndodhjes së rasteve (a), (b) ose (c), rasti është paraqitur në një Dhome të Gjykatës Supreme, ratifikimit ose zhvlerëson vendimin dhe kthen lëndën gjykatësit për gjykimin përfundimtar .
Tribunalet Penale të lartë, i përbërë në mënyrë të ngjashme, ata gjykojnë vepra penale të dënueshme me dënim me vdekje, shpërngulën në burg për një periudhë prej dhjetë vjet ose më shumë, për gjobat e dy milion rials ose më shumë, ose e barabartë me ose më e madhe se dy të pestat e pasurisë së kryerësit. Të gjitha gjykimet e bëra nga gjykatat Superior dënimit shqyrtohen nga një Dhomë të Gjykatës Supreme, me përjashtim të rasteve kur procesi të kompletohet me falje e plotë të të akuzuarit, ose irroghino fjali më pak se ato të përmendura më lart.
Çdo Gjykatë Civile e Shkallës së Parë përbëhet nga një President ose Gjyqtar zëvendësues, me shtimin opsional të një Konsulenti; ai mund të gjykojë të gjitha shkaqet që lidhen me çështjet e trashëgimisë, pretendimet që nuk tejkalojnë vlerën prej dy milionë rialeve, kërkesat për njohjen e të drejtave të përdorimit, ndarjen dhe shitjen e pronave të përbashkëta etj. Ankesat kundër aktgjykimeve të Gjykatave Civile të Shkallës së Parë shqyrtohen nga Tribunalet e Larta Civile, dënimet e mëvonshme të të cilave janë përfundimtare dhe detyruese.
Tribunalet Penale të Shkallës së Parë përbëhen në të njëjtën mënyrë si Gjykatat Civile; juridiksioni i tyre shtrihet në të gjitha krimet për të cilat Gjykatat e Lartë të Krimeve nuk janë kompetente, për krimet që lidhen me menaxhimin e Komunës, për shkelje të Kodit të Autostradës, etj. Për ankesën e ankesës, e njëjta vlen edhe për gjykatat civile të shkallës së parë.
Në zonat ku ka vetëm një Gjykata civile e shkallës së parë, Këshilli i Lartë i Drejtësisë i jep të drejtën e posaçme për të gjykuar arsyet financiare për vlerën maksimale të 4 milionë rials, dhe rastet që përfshijnë falsifikim të dokumenteve personale dhe certifikatave. Për më tepër, në situata të veçanta, këto gjykata (të ashtuquajtura Gjykata të Pavarura Civile) janë të autorizuar të gjykojnë gjithashtu në çështjet që bien nën juridiksionin e Gjykatës Penale të Shkallës së Parë. Sa i përket rasteve të juridiksionit të Gjykatave të Lartë Penale, një Gjykatë
Aktet e Pavarura Civile veprojnë si gjykatës referent dhe dorëzojnë rastin në zyrën gjyqësore përgjegjëse për aktgjykimin.
Gjykata e Posaçme Civile është një Gjykatë Publike me kompetenca të krahasueshme me ato të Gjykatës Civile ose Gjykatës së Shkallës së Parë. Juridiksioni i tij shtrihet në gjykimin e mosmarrëveshjeve në lidhje me problemet martesore, divorcin, kujdestarinë e fëmijëve, trashëgiminë, njohjen e gjakmarrjes, etj. Dënimet e këtyre Tribunalit janë përfundimtare dhe detyruese.
44. Sot në Iran, gjykatat civile vazhdojnë të zbatojnë rregullat që kanë hyrë në fuqi tashmë në periudhat para-revolucionare. Përkundrazi, Tribunalet Penale, Tribunalet e Veçanta Civile dhe Tribunalet e Revolucionit Islamik bazojnë dënimet e tyre përkatëse mbi ligjet që hynë në fuqi pas Revolucionit.
Ekzistojnë katër kategori të ligjeve penale të Islamit, të cilat 13 Dhjetor XenX Penalty Act ka përcaktuar si më poshtë:
- Neni 8: Hodud, ose ndëshkime qëllimi i të cilave është përcaktuar nga Sheriati, ose "ligji fetar" Islam. Ligji i Hodood përcakton në detaje krime të tilla si "lufta kundër Zotit" dhe "korrupsioni në Tokë" (ose komploti për përmbysjen e qeverisë islamike) dhe krimet morale (tradhti bashkëshortore, konsumimi i pijeve alkoolike, shpifje, etj.) , duke specifikuar dënimet përkatëse sipas shkallëve të ndryshme të dënimit.
- Neni 9: Qessass, ose dënimi ndaj të cilit dënohet kryesi i veprës penale dhe i cili duhet të jetë i barabartë me krimin e kryer (në Perëndim zakonisht përcaktohet me termin "Ligji i hakmarrjes", në një kuptim reduktues dhe negativ). Ligji i Qessass përbëhet nga 80 nene që përcaktojnë lloje të ndryshme të dënimeve, të cilat mund të shqiptohen në varësi të faktit nëse krimi i kryer është vrasje apo dëmtim i përhershëm i trupit të viktimës.
- Neni 10: Diyat, ose gjobat në para. Ngjyrosja, që është "çmimi i gjakut", është dëmshpërblimi monetar i paguar nga fajtorët për trashëgimtarët e viktimës, i cili ka të drejtë të zgjedhë këtë lloj kompensimi si një alternativë ndaj burgimit ose ekzekutimit të fajtorit. Ligji i Diyat përcakton kushtet për pagesë, si dhe shumën e ndryshme të kompensimit për rastet e vrasjes ose dëmtimit të rëndë në pjesë të ndryshme të trupit të njeriut.
- Neni 11: Ta'azirat, d.m.th. ndëshkimet që gjyqtari mund të vendosë edhe pse qëllimi i tyre nuk është përcaktuar nga Sheriati: ato përfshijnë burgim, sanksione monetare dhe fshikullim, por nuk duhet të jenë më të ashpra se dënimet përfshirë në kategorinë hodood.
Një përmendje e veçantë është e përshtatshme për Ligjin kundër Narkotrafikut, miratuar në 1989, sipas të cilit shpërndarësit të drogës të gjetur në posedim të më shumë se njëzet gram heroinë ose më shumë se pesë kilogramë opium jepet dënimi me vdekje; në vitet në vijim, me miratimin e disa ndryshimeve, që synonin shmangien e turmës në rritje të burgjeve dhe duke e bërë më të lehtë identifikimin dhe kapjen e trafikantëve të mëdhenj, autoritetit gjyqësor iu dha mundësia të vendoste për të shkaktuar fajtorët e krimit dënime të vogla - megjithëse të lidhura me trafikun e drogës - përveç burgut.
45. Artikulli ka të bëjë me menaxhimin e dy mediave të Radios dhe Televizionit komunikimit sepse ato janë pronë publike (administruar nga një Drejtor Ekzekutiv nën mbikëqyrjen e një Bordi i përbërë nga përfaqësues të të tre pushteteve të shtetit), si dhe agjencinë kombëtare të lajmeve Irna, e cila është drejtpërdrejt në krye të Ministrisë për Kulturë dhe Udhëzim Islamik. Sa për shtypjen e gazetave dhe revistave, nismë të gjerë të hapur publik, edhe pse shumë botime periodike publikohen nga organizatat qeveritare apo organizatat e tyre simotra, Ministria e Kulturës dhe islame Udhëzues është përgjegjës për mbikëqyrjen e tyre.