Transporti i pastër

"Sheidune" është një nga simbolet e ceremonive të vajtimit të banorëve të Dezful që në persisht quhet "sheidâne". Njerëzit e Dezful, ditën e âshurâ, mbajnë një hark me katër minare të vogla me një kupolë në qendër të tyre, në të cilën skenat e Âshurâ janë përshkruar në stilin e pikturave të një kafeneje; muret e brendshme dhe të jashtme janë zbukuruar me emra të ndryshëm siç është ai i Imam Huseinit, Imam Hasanit dhe imamëve të tjerë. Ky hark quhet "sheidune" dhe ofertat e njerëzve që përmbahen në të, të tilla si bukë, halva dhe hurma, shpërndahen për bamirësi. Sheidune u kushtohet heronjve që luajtën një rol në ditën e Tâsu'â. Sheidune është pothuajse si pëllëmba me këtë ndryshim që është pothuajse e lëmuar, e sheshtë dhe më e lehtë në pjesën e sipërme sesa pëllëmba dhe lëvizja në fund është më e lehtë. Shpesh grupet e lashta dhe të famshme që marrin pjesë në ceremonitë e vajtimit në këtë qytet kanë një sheidune të cilës në përgjithësi i është dhënë emri i një prej dëshmorëve të pafajshëm të Qerbelasë. Sheidune është simboli i mauzoleut të dikujt, sheidune i të cilit mban emrin e saj. Qyteti i Shushtarit gjithashtu ka një që në ditën e tetë të Moharramit është zbukuruar dhe mbështjellë me perde shumëngjyrëshe dhe sfera shumëngjyrësh të quajtur "Tokhm-e Simorgh". Grupet e pjesëmarrësve në ceremonitë e zisë në ditën e Tâsu'â dhe Âshurâ marrin sheidun e zbukuruar të lagjes së tyre nga Hossenyeh e tyre dhe e vendosin atë në radhën e parë. Për këtë arsye Tâsu'â dhe âshurâ njihet si dita "kur dikush merr sheidune". Për ta marrë dhe mbajtur, disa burra të fortë marrin dy dërrasa të mëdha dhe të larta prej druri që i kanë lidhur në dërrasat nën sheidune dhe i ngrejnë dhe i ngarkojnë mbi shpatullat e tyre. Këta burra lëvizin të shoqëruar nga tingulli i veçantë i daulles, bririt, timpanit dhe cembelit.