lutja

Në Islam lutja konsiderohet si një nga detyrat më të rëndësishme, të cilat duhet të kryhen nga të gjithë ata që kanë arritur pjekurinë. Ajo është quajtur "shtylla e fesë" dhe "mënyra më e mirë për t'iu afruar Perëndisë", pas njohjes së vetë Perëndisë. Duke pasur parasysh rëndësinë dhe centralitetin e saj në jetën e besimtarit, ajo është përshkruar që nga ditët e hershme të misionit profetik.
Lutja është rruga e drejtësisë (istiqàma) që çon në afërsinë me Zotin, pasi ajo është një akt adhurimi dhe një veprim i hirit; është Zoti ai që na thërret dhe na nderon me lutjen e tij të shërbimit na sjell më afër Tij. Lutja, si një ritual, është një dokument i dërguar Zbulesës dhe kjo në vetvete është një mënyrë e zbulesës. Lutja nuk është një veprim i thjeshtë formal, por një ritual që prodhon efektet e tij të dobishme në të gjitha nivelet: trupor, mendor, shpirtëror. Lutjet në numrin 'pesë' ndjekin ritmin e diellit: lindja e diellit, mesdita, pasdite, perëndimi i diellit dhe nata, në unison me Universin. Shtë një ritual që duhet të kryhet me vëmendje, përqendrim dhe përulësi, i rregulluar nga rregulla të sakta luan një rol kryesor në formimin dhe përsosjen. Për shembull, lutja duhet të bëhet në kohë të caktuara duke respektuar rendin në të cilin pjesët e tij të ndryshme.
Fuqia e lutjes nuk është parë vetëm në nivel individual, por edhe social, sepse ka lutje të ndryshme që janë kryer në mënyrë kolektive, duke përfshirë një shënim më shumë, të premten. Lutja e së Premtes ka një konotacion të fortë të bashkësisë, forcon bashkimin mes besimtarëve dhe është një mjet për të kuptuar njëri-tjetrin dhe për t'u informuar për problemet e shoqërisë. Në fakt, dy predikimet e përshkruara para ekzekutimit e udhëzojnë shkencën dhe doktrinën e Islamit, por gjithashtu prekin çështje specifike shoqërore dhe politike.
Mistiku poet Rumi në veprën e tij të famshme Methnevi përshkruan shpirtin njerëzor vajtues (krahasohet me një flaut e kuqe), i cili vuan nga banesa e saj tokësore, të kushtëzuar dhe të paqëndrueshme, dhe dëshiron për banesë qiellore: "Dëgjoni këtë flaut kuqe ankohet tregimet e lumturisë së humbur dhe dënimin e tashëm! Me mua, të shqyer para kohe nga bankat amtare, ata thërrasin dashuri të reja pëshpëritore, dhe virgjëresha me sy të ëmbël. Oh, le zemrën, shqyer nga mungesa, dëgjoni kënduar tim dhe bërtas ankesën time: që endet në mërgim, larg nga kopshti i tyre, dridhet për kthimin dhe fajësoi për vonesën e kohës ". Lutja është një frymëzim hyjnor dhe i mësuar nga Profeti për të "fluturuar" dhe "të ngrihen" në shtëpinë e tij qiellore.
Qenia njerëzore, megjithatë, duhet të jenë në përputhje me elementet e jashtme dhe të brendshme të lutjes, dhe në veçanti prania e Zemrës (hudhurul-kalb) është një nga kushtet e saj themelore, pa të cilën ajo nuk ka efekt të rëndësishëm apo edhe të lë një efekt negativ mbi besimtarin . Ai duhet të jetë në gjendje të përqendrojë vazhdimisht vëmendjen e tij në aktin që po bën, kështu që fjalët (në arabisht, gjuha e shenjtë e Zbulesës) rrjedhin nga thellësia e qenies së tij. Profeti ka thënë: "Kur Psalmisti lutet, ai pëshpërit të Zotit të vet", duke dashur për të kuptuar se namazi është një lloj "bisedë të veçantë" ndërmjet Perëndisë dhe njeriut.

pjesë
Pa kategorizuar