NAGHSH DHE JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Sheshi Naghsh-e Jahan është ndërtuar në kohën e timurideve, në një madhësi më të vogël se ajo e tanishme. Në kohën e Shah Abbas unë sheshi u zgjerua dhe fitoi formën që ende ruan. Disa nga ndërtesat më të rëndësishme që rrethojnë sheshin janë ndërtuar gjatë kësaj periudhe të njëjtë. Pas zhvendosjes së kryeqytetit të Iranit nga Esfahan në Shiraz, sheshi Naghs-e Jahan gradualisht humbi rëndësinë e tij. Në epokën e Qajarit sheshi dhe ndërtesat e saj shkuan në gërmadha. Në fillim të epokës Pahlavi të gjitha ndërtesat rreth sheshit u restauruan tërësisht. Puna restauruese në këto ndërtesa vazhdon sot në mënyrë konstante.

Sheshi u ndërtua nga Safavids në një vend ku më parë kishte një kopsht të madh të quajtur Naghsh-e Jahan. Sheshi është më i gjatë se 500 metra i gjatë dhe 165 metra i gjerë dhe sipërfaqja e saj është rreth 85 mijë metra katrorë. Në kohën e Shah Abbas I dhe pasardhësve të tij, sheshi është përdorur për ndeshje me mëngë, për parada ushtarake dhe për mbajtjen e ceremonive, partitë dhe ngjarje të ndryshme. Të dy dyert prej guri për polin, të cilat ende ekzistojnë në anët veriore dhe jugore të sheshit, janë një kujtim i asaj periudhe. Përgjatë perimetrit të sheshit janë ndërtuar ndërtesa madhështore si xhaminë e Shejhul Lotfollah, Jame'-e Abbasi Xhamia (apo xhamia Emam), pallati Ali Qapu dhe Gheysarie portal, secila prej të cilave është një shembull i arkitekturës së ndritshëm periudha safavid. Këto vepra janë rezultat i krijimtarisë dhe ekspert i artit arkitektë iranianë, veçanërisht Shejh Bahá'í, Ali Akbar Esfahani dhe Mohamad Reza Esfahani.

Para ndërtimit të ndërtesave ekzistuese në kohën e Shah Abbas I, sheshin - atëherë më e vogël - ajo ishte përdorur si vend për ekzekutimet e burgosurit dënuara me vdekje dhe për të kryer disa ceremonive zyrtare të tilla si festa e Nowruz. Disa burime kanë vlerësuar ndërtimin e sheshit në formën aktuale në kohën e sundimit të Shah Abbas I, në vitin 1602. Sidoqoftë, që nga fillimi i mbretërimit të Shah Abbasit, sipërfaqja e sheshit ishte zgjeruar shumë larg sheshit të vogël të mëparshëm dhe disa herë u mbajtën fishekzjarrë dhe fishekzjarrë.

Është e mundshme që ndërtimi i këtij sheshi është realizuar duke marrë frymëzim nga dizajni i sheshit Hassan Padeshah në Tabriz. Ali Akbar Esfahani dhe Mohamad Reza Esfahani janë dy nga arkitektët që e kanë projektuar sheshin dhe e kanë ndërtuar atë në formën e tanishme. Emri i këtyre dy arkitektëve qëndron në portalin e xhamisë Jame'-e Abbasi dhe në Mehrab e xhamisë së Shejhut Lotfollah.

Gjatë gjithë periudhës së ndërtimit të sheshit dhe pastaj në të gjithë epokën Safavid, sheshi ishte gjallë dhe plot aktivitet, por gjatë sundimit të Shah Soltan Hussain Shah Soleyman dhe gradualisht kujdesin e sheshit ishte braktisur. Nën mbretërimin e Shah Soltan Hussain rrjedhat pak ujë ngecje gradualisht dhe pemët e fundit të mbetur - dhe se Shah Abbas kishte mbjellë - tharë. Në periudhën qajare, nuk u kushtua vëmendje në shesh, si dhe në ndërtesat e tjera historike në Esfahan. Disa pjesë të ndërtesës së nagghare-Khane Ata u shkatërruan gjatë periudhës së trazuar që Irani kaloi nga sulmi i afganëve deri në themelimin e qeverisë Qajar. Gjatë sundimit të disa guvernatorëve lokalë si Prince Zell-os-Soltan dhe princ Sarem-ed-Dowle, kompleksi katror Naghsh-e Jahan erdhi në prag të shkatërrimit. Në fund të periudhës së qajarit një pjesë e madhe e skulpturave u shkatërrua, dekorimi i kupave ishte në gërmadha dhe sheshi kishte nevojë për restaurim në të gjitha pjesët e tij.

Sheshi u quajt "Naghs-e jahan", sepse para Safavids kishte një kopsht me atë emër në vend të sheshit. Ky kopsht kishte marrë emrin e vet nga një qytet i Azerbajxhanit i quajtur tani Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi tha për këtë qytet: "Është një qytet i këndshëm i quajtur" Naghsh-ehan "(" imazhi i botës ") dhe shumica e ndërtesave të saj janë ndërtuar me tulla". Pas restaurimit të sheshit dhe ndërtesave që rrethojnë atë, në kohën e Reza Shah, emri zyrtar i sheshit u shndërrua në "sheshin e Shahut" dhe atë të xhamisë "Jame'-e-Abbasi" në "Xhaminë e Shahut" . Sot emri zyrtar i sheshit është "Sheshi Emm" ose "Sheshi Emam Khomejni".

Sheshi Naghsh-e Jahan: opinionet e historianëve.

Jane Dieulafoy, udhëtari francez i cili në 1880 vizitoi sheshin, ai shkroi: "Unë nuk kam nevojë për të detyruar veten si Pitagorës në problemet e rëndësishme, siç është e qartë për mua dhe unë mund të me siguri absolute thonë se në botën e sotme të civilizuar nuk ka lloji i ndërtimit për të cilat amplitudë, bukuria dhe simetri, është i denjë për të qenë në krahasim me këtë shesh. Ky nuk është mendimi im personal, arkitektura dhe inxhinjerët e tjerë evropianë ndajnë mendimin e njëjtë ".

Gjithashtu Pietro della Valle, një udhëtar italian, shprehu mendimin e tij: "rreth kësaj, ky katror është i mbyllur me ndërtesa identike, të mirëpritura dhe të bukura, pasardhja e të cilave nuk ndërpritet në asnjë moment. Dyert janë të mëdha; dyqanet janë të vendosura në nivel rrugë; loggias, dritaret dhe mijë dekorata të ndryshme që janë mbi ta përbëjnë një panoramë të shkëlqyer. Përqindja e arkitekturës dhe përsosja e punës janë arsyeja për shkëlqimin dhe bukurinë e sheshit. Edhe pse pallatet e Piazza Navona në Romë janë më mbresëlënëse dhe më të pasura, nëse gjej guximin, do të thosha se për shumë arsye unë preferoj Piazza Naghsh-e Jahan ".

Prof. Heinz, një iranist bashkëkohor gjerman, shkruan për sheshin Naghs-e Jahan: "Sheshi është në qendër të qytetit; në Perëndim nuk kemi asgjë të ngjashme nga pikëpamja e gjerësisë dhe stilit arkitektonik dhe parimeve urbanistike ".

Jean Chardin, një udhëtar i famshëm francez, përmend Naghsh-e Jahan si qendër të tregtisë.

Ndërtesat që rrethojnë sheshin

Profesor Arthur Pope në librin e tij mbi arkitekturën iraniane, shkruan rreth Xhamia e Emamit: "Ndërtimi i kësaj xhamie, pavarësisht nga padurimi i Shah Abbasit për përfundimin e punës së tij, u përparua shumë ngadalë, në mënyrë që mbulesa e fundit e mermerit të përfundonte në 1638. Kjo punë është një manifestim i takimit të arritur në një mijë vjet të ndërtimit të xhamive në Iran ".

Mbishkrimi në portalin e xhamisë, në kaligrafi sols, Nga Ali Reza Abbasi, i njohur calligrapher epokë Safavid, datë 1616, ajo thotë se Shah Abbas urdhëroi ndërtimin e kësaj xhamie me pasurinë e tij personale dhe se ai ishte i përkushtuar për prehje e atit të tij të shquar Shah Tahmasb. Nën këtë mbishkrim një tjetër u vendos nga calligrapher Mohamad Reza Emami, me të cilin arkitekti i xhamisë së re kryesore të Esfahan u lartësua, përkatësisht Ali Akbar Esfahani. Lartësia e kupolë e madhe e xhamisë është metra 52, lartësia e minareve e saj të brendshme të 48 metra dhe hyrja e minareve, me pamje nga sheshi, e metra 42. Pllaka të mëdha prej mermeri dhe guri të çmuar sangab (NdT: vazo prej guri të mëdhenj që ishin mbushur me ujë), sidomos sangab, e datuar 1683, e vendosur në Shabestan (NdT: Hapësira e xhamive për namazin e natës) në perëndim të kupës së madhe, janë ndër gjërat interesante për të parë këtë xhami që nuk ka të barabartë në botën islame ".

La Shejkh Lotfollah xhamisë ajo është e vendosur në anën lindore të sheshit. Ndërtimi i saj, që filloi në vitin 1602 me urdhër të Shah Abbas I, u përfundua në 1619. Arkitekti i xhamisë ishte Mohamad Reza Esfahani dhe mbishkrimet e portalit në stilin sols Ata janë nga thirrësi i famshëm Safavid Ali Reza Abbasi. Shah Abbas ndërtoi këtë xhami për të lartësuar Shejh Lotfollahun, një nga teologët shiitë të mëdhenj, fillimisht nga Jabal Ameli (në Libanin e sotëm), si dhe vjehrri i tij. Pranë kësaj xhamie është ndërtuar edhe një shkollë për mësimin e Shejh Lotfollahut, që nuk ekziston më sot. Xhamia e Shejh Lotfollas nuk ka as minare as SAHN(gjykata tipike e arkitekturës së xhamive), por kupola e saj e madhe është një shembull unik në arkitekturën e xhamive. Ndër veçoritë e xhamisë ekziston zgjidhja e mosangazhimit të hollit të hyrjes së xhamisë në drejtim të drejtimit të Mekës, duke gjetur xhaminë në anën lindore të sheshit.

La Xhamia e Jame 'Abbasi, ndërtimi i të cilit filloi në 1611 me urdhër të Shah Abbas I, u përfundua në 1616. Në të njëjtin vit punimet dekorative të xhamisë filluan që vazhduan gjatë gjithë periudhës së mbretërimit të dy pasardhësve të Shah Abbasit. Arkitekti i kësaj xhamie është Ali Akbar Esfahani dhe mbishkrimet e portalit janë nga kaligrafi Ali Reza Abbasi. në medreseve në jugperëndim të xhamisë ishte vendosur një pllakë të thjeshtë guri në një pikë të tillë që të tregohet në mënyrë specifike drekës Esfahan në katër stinët: llogaritjet që lidhen me të janë atribuar të Shejhut Bahá'í. Midis veçorive të kësaj xhamie ekziston jehona që prodhohet nën metra të lartë 52 të kupolës së lartë.

Ali Qapu Palace, E cila në periudhën e Safavid u quajt "dowlatkhane" pallati është ndërtuar me urdhër të Shah Abbas I. Pallati ka dysheme 5 dhe secili ka një dekoratë të veçantë. Pikturat murale e Reza Abbasi, një piktor i famshëm epokën Safavid, ujdisje muret e pallatit dhe muret llaç e ndërtesës janë shumë të bukur, sidomos llaç e "dhomës shëndoshë", që gjithashtu kanë veti akustike: në e shfaqjeve muzikore këto stuko harmonizuan meloditë e luajtura dhe i përhapën ato pa pasqyrimin e zërit. Gjatë mbretërimit të Abaz II, në 1644, ajo është dhënë një dhomë të mrekullueshme në këtë ndërtimin dhe dekorimin e ndërtesës ishte përfunduar. Shah Abbas dhe pasuesit e tij morën ambasadorë dhe mysafirë të rangut të lartë në këtë pallat. Nga maja e kësaj ndërtese ju mund të shijoni një pamje të bukur të qytetit të Esfahan. Është thënë se dera e përparme e ndërtesës u sollën këtu nga qytetet e Naxhafit dhe se kjo ishte arsyeja për caktimin e Ali Qapu por sipas një versioni tjetër, emri i referohet dera Osmane Bab al-Ali.

Përveç ndërtesave që ende ekzistojnë, ka pasur disa ndërtesa të tjera në Sheshin Naghshs dhe Jahan që gradualisht ra në përdorim dhe u zhduk. Midis tyre mund të përmendim Pallatin Clock (e cila u shkatërrua plotësisht dhe në vend të saj u ndërtua Xhamia e Shejhul Lotfollah), kryeqytetet mermeri që ishin ndoshta sjellë në Isfahan nga Persepolis (njëri prej tyre u transferua në Chehel Sotun dhe një tjetër është tashmë në Muzeun Arkeologjik të Iranit në Teheran), topat 100 Spanjisht (pre e pushtimit të Hormoz nga Emamgholi Khan) dhe milje qopoq (NdT: maypole) metra të lartë 40 në qendër të sheshit, sot u zhdukën plotësisht.

Sheshi Naghsh-e Jahan në 1935 është regjistruar në listën e veprave të trashëgimisë kombëtare të Iranit. Ky shesh është pjesë e veprave të para të Iranit që në 1979 u shkruan në trashëgiminë botërore të UNESCO-s.

pjesë