Histori

HISTORIA E IRANIT

DI TA VEND

HISTORIA E IRANIT: Mendohet se në Iran ka edhe vende arkeologjike 250.000, për të mos përmendur se gërmimet vazhdojnë të nxjerrin në dritë surpriza të reja, duke ofruar lajme të vazhdueshme për një vend me histori të lashtë, religjion kompleks, tradita të rrënjosura , me gjeografi befasuese dhe me trashëgimi të paçmuar artistike dhe kulturore.


Kur diskutojmë historinë e Iranit, lind një pyetje që duhet të qartësohet për të përcaktuar më mirë kuadrin e anketës: kemi ndërmend të flasim për rrugën kronologjike të popullatat që nga lindja e qytetërimit deri në ditët e sotme ka jetuar në kufijtë aktualë iranianë, ose dëshirojmë të përshkruajmë ngjarjet e atyre popujve të cilët në njëfarë mënyre e konsiderojnë veten iraniane dhe jetuan në një kontekst historiko-gjeografik që përfshin rajonet e Irani i sotëm dhe territoret e përfshira në kufijtë e Iranit të lashtë.
Disa studiues bëjnë që fillimi i historisë së Iranit të përkojë me ardhjen e popujve Arians në pllajën iraniane, emri i Iranit buron nga këto popullime.Megjithatë, kjo nuk do të thotë që, në kohët e mëparshme, një territor kaq i madh ishte i pabanuar ose pa shenja të qytetërimeve të tjera.Përpara ardhjes së popullatave ariane në pllajë Iraniane, shumë civilizime të tjera të lashta u lindën dhe u zhdukën, por trashëgimia e lënë nga disa prej tyre në këtë rreth, ende sot, mbart frytet e saj nën forma shumëngjyrëshe.
Si shembuj të qytetërimeve të tilla mund të përmendim: Sahr-e Sukhte (në Sistan), qytetërimi Elamit (në veri të rajonit Khuzestan), qytetërimet e pellgut të lumit Halil Rud pranë qytetit Jiroft (në zonën e Kerman), qytetërimi urban i dunës së lashtë të Siyalk (pranë qytetit Kashan), qytetërimi i Urartu (në Azarbayejan), Ghiyan Tepe (në zonën e Nehavand), qytetërimi i Manneit në Kurdistan dhe Azarbayejan qytetërimi i Cassites në Lorestan. Mendimi i tanishëm i specialistëve vendos ardhjen në pllajën iraniane të atyre popullatave që e quanin arianë termin 'Ariano' në gjuhën e tyre do të thoshte "fisnik" ose "zot" në fund të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, por në këtë datë ka mendime shumë të ndryshme. Prandaj, populli iranian posedon një kulturë kombëtare dhe një civilizim që është formuar gjatë mijëvjeçarëve dhe ka arritur kulmin e tyre të begatë në periudhën islame.

Gjurmët e kulturës dhe të qytetërimit të këtij lloji mund të vërehen në forma të ndryshme, për shembull, në pozitive, në risitë dhe në gjeniun fetar të këtij kombi.

Aq shumë sa që, nga pikëpamja e pikëpamjeve fetare dhe kulturore, Irani ka dhuruar gjoksin e tij intelektual dhe moral është se Lindja në Perëndim, duke filluar me Zoroaster Akademinë e Platonit në mister kultin e Mithra dhe, në të njëjtën mënyrë, ai luajti një rol të rëndësishëm në përhapjen e gnosës dhe manishizmit, nga të cilat disa ide mund të gjenden edhe në budizmin.

Së fundi, trashëgimia e madhe e një qytetërimi të lashtë që ka qenë me rëndësi jetike për shumë vende në Azi dhe në pjesë të tjera të botës, i beson Iranit islamik detyrën për ta bërë atë të denjë për lavdërim.

Nga pikëpamja kronologjike e parë, historia e Iranit mund të ndahet në disa faza, në disa raste, kjo ndarje ka elemente të përbashkëta me kulturat dhe qytetërimet e botës tjetër, ndërsa ka raste kur ajo merr në tipare më të veçanta, me fjalë të tjera , mund të përkufizohen si 'periudha më të iranianëve'.

Ndarja e zakonshme kronologjike të kulturave të tjera të botës përfshin hapat e mëposhtëm: Paleolitit, i Epipaleolithic, neolitike, tre Bronze Age, periudha e "revolucionit urban", termi "protodynastic ', Epoka e hekurit dhe epoka në të cilën qeveritë e para të reja dhe strukturat shtetërore filluan të marrin formë, me kufij më të saktë politik.

Qeveria e parë e këtij lloji në tokë e Iranit mori formë në kohën e Elamit dhe jo në kohën e Medasve dhe Achaemenids, dhe më vonë, nën sundimin e Medasve filloi një fazë të re me më shumë struktura moderne-shtetërore.

Dinastitë më të mëdha që pasuan njëri-tjetrin në Iran janë si më poshtë:

Medes. Njerëzit e lashtë iranianë

Ata zyrtarisht themeluan qeverinë e parë autonome në Iran dhe besohet se formimi i mbretërisë së tyre daton në shekujt 9 dhe 8 pes.

Në fillim Medët ishin barinj dhe fermerë, pastaj Dayakku (Deioces në greqisht) hyri në skenë, mori pushtetin, unifikonte fiset e ndryshme dhe, më vonë, sundimi i Medes mori një dimension imperial.

Perandoria Achaemenid:

Kiri II i Madh ishte themeluesi i kësaj dinastie që sundoi Iranin për gati 220 vite.

Persianët që emigruan në pllajën iraniane ishin pjesë e grupit indo-iranian, që do të thotë një degë e familjes së madhe etnike-gjuhësore që daton nga Proto-Indo-Aryan.

Persianët u ndanë gjithashtu në fise të ndryshme që u ribashkuan nën drejtimin e Achemene.

Perandorët Akaemenidë ishin të besimit Zoroastrian, por kurrë nuk vendosën besimin e tyre fetar mbi asnjë popull.

Persianët e miratuan shkrimin me karaktere kuneiformë, të përbërë nga shenja 42.

Perandoria e tyre konsiderohet si një nga më të fuqishmit në gjithë historinë botërore.

Perandoria Parthiane ose Arsacidi:

Ata vendosën për rreth 475 vite.

Kapitali i tyre i parë ishte Policia Hekaton, e njohur edhe si Sad Darvaze, pastaj ndryshoi selinë dhe u zhvendos në qytetet e Ctesifonte dhe Rey.

Parthianët quhen edhe Arsacids, të quajtur sipas Arshak, i cili ishte paraardhësi i tyre.

Dinastia arsacid, gjatë gjithë ekzistencës së saj, u detyrua të përballonte të dy fiset nomade të kufijve lindorë dhe perandorinë romake.

Perandoria Sassanid:

Ata mbretëruan për vitet 428 dhe epoka e tyre konsiderohet si kulmi i civilizimit iranian në botën e lashtë.

Në periudhën e Sassanid, planifikimin urban, artet, përhapja e urave dhe strukturave të tjera, si dhe zgjerimi i tregtisë së brendshme dhe të jashtme, ka arritur pikën më të lartë të rritjes së tyre.

Ndër festat e mëdha të periudhës sasanide ata duhet të mbani mend: festën e Nouruz (viti Iranian New); festa e Mehregan, e cila ndodh çdo vit në ditën e muajit Mehr 16 kalendari Persian dhe përkujton fitoren e heroit Fereydoun në Zahhak demon; dhe festa e Sade që është festa e zbulimit të zjarrit dhe festohet pas njëqind ditë kanë kaluar që nga fillimi i dimrit.

Me paraqitjen e Islamit dhe pas ky besim i ri u pranua nga pothuajse të gjithë iranianët, edhe pse ka pasur rezistencë të dobët në disa zona të vendit, mesazhi i vëllazërisë dhe barazisë së myslimanëve mori vendin e fesë zoroastriane që ishte fort hierarkike.

Pas islamizimit të pllajën iraniane, për rreth dy shekuj nuk kishte asnjë qeveri lokale të përfshirë në luftërat fisnore apo fetare, pasi që guvernatorët lokal vareshin nga fuqia qendrore e kalifit; derisa dinastia Tahirid doli në rajonin e Khorasanit dhe mori qeverinë lokale.

Dinastia Tahiride:

Taher Zu-l-Yamanein ishte themeluesi i dinastisë, dhe mundi ushtrinë e Aliut ebn-dhe Mahan, ai arriti të pushtuar Bagdadin dhe i dha mbështetjen e saj për të përzënë deri në pushtet të Kalifit el-Mamun.

Edhe pse dinastia Tahirid nuk krijoi një qeveri të fortë, pas dy qind vjetësh ajo e kishte çliruar Iranin nga ndikimi arab, duke shkaktuar pjesërisht shfaqjen e dinastive të tjera iraniane.

Dinastia Saffaride:

Kjo dinastinë qeveriste një pjesë të Iranit lindor për vitet 32 dhe themeluesi i saj ishte Yaqub Leis Saffar.

Pas fitores së Imam Aliut mbi Kharigitët, disa prej tyre u arratisën në Sistan dhe krijuan disa qeveri lokale të përhershme.

Midis tyre, Saleh ebn-e Nasr kishte pushtet dhe famë, midis radhëve të ushtrisë së tij militonte Yaqub.

Dinastia Buyidi:

Fillimisht vëllezërit Buyidi - Aliu, Hasani dhe Ahmedi - ishin peshkatarë, pastaj u bënë shumë ambiciozë dhe lanë mënjanë profesionin e babait të tyre, duke arritur rangun e oficerëve në ushtrinë e Makan Kakiut.

Ndërsa ai u mund nga Mardavich, vëllezërit Buyidi hyrë në radhët e ushtrisë së Mardaviz që zgjodhi të buyide Ali për qeverinë Karaj - emri i një vendi që ishte afër Nehavand në rajon Hamadan, nuk duhet të ngatërrohet me qyteti i sotëm.

Me ndihmën e disa shefave ushtarakë të ushtrisë së Mardavizit, blerja Ali mori qytetin e Esfahan dhe mori më mirë ushtritë e Kalifit të Bagdadit, duke i dhënë jetë dinastisë Buyidi.

Ishte nga koha e kësaj dinastie që Shiizmi mori një dimension zyrtar në Iran.

Dinastia Ziyaridi:

Dinastia ziaride arriti atë të të mbijetuarve të rajonit Tabarestan.

Naser-e Kabir ishte ai që me shumë këmbëngulje e bëri atë zonë të pavarur, pas vdekjes së tij, ithtarët e tij u bashkuan me Afsar Shirviye dhe pushtuan Tabarestanin.

Por Afsari nuk u sillet denjësisht me muslimanët, Mardavic e përdori këtë fakt, i cili tërhoqi simpatinë e popullatës lokale dhe themeloi dinastinë ziaride.

Ghaznavids:
Kjo dinastinë u themelua në qytetin Ghazna, krijuar nga këmbëngulja e një shërbëtori të quajtur Alabtekin.

Ghaznavids ishin me prejardhje turke dhe pasi që ata ishin korrierët e parë të sundimtarit të qytetit u bënë të famshëm me këtë emër.

Kulmi i fuqisë së tyre përputhet me sundimin e Soltan Mahmud Ghaznavide.

Për pothuajse 231 vjet, dinastia Ghaznavid regjistroi mbi territoret e mëdha të pllajën iraniane.

Perandoria Corasmian ose Kharazm-shah:

Për rreth 138 vite gjatë epokës Seljuq, dinastia Kharazm-shah vendosi gjithashtu mbi pjesët e Iranit.

Anushtakin Gharce ishte një nga shërbëtorët në oborrin e Seljukide Malekshah sovran nga i cili mori qeverinë e rajonit Kharazm dhe për këtë arsye kjo dinastinë mori titullin Kharazm-Shah.

Gjatë qeverisë së Qotb ad-Din Mohammad, i njohur si Ala ad-Din, mongolët pushtuan pllajën iraniane.

Megjithë rezistencën e ashpër që Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, biri i Qotb ad-Din Mohammed, vuri në vend, ai u vra në betejë dhe dinastia e tyre vdiq.

Domain Khanate (Mongol):

Pas përfundimit të dinastisë Kharazm-shah, territoret e Azisë Qendrore së bashku me rajonin e Khorasanit dhe pjesët e tjera të Iranit hynë në domenin mongol.

Rrahjet ekonomike, kulturore dhe politike të Genghis Khanit të shkaktuara ndaj Iranit nuk dhanë asnjë mundësi që të lindeshin qeveritë e tjera lokale.

Kjo ishte arsyeja pse mongolët zgjodhën një nga shefat e tyre të ushtrisë për të sunduar territoret Kharazm-shah.

Dinastia ilkhanide mbretëroi për gati 200 vite.

Perandoria Timurid:

Tamerlani ishte themeluesi i dinastisë për të cilën ai dha emrin, pasi ai konsoliduar sundimin e tij në Azinë Qendrore, ai e ktheu vëmendjen e tij në Iran, duke pasur qëllimin e krijimit të një perandori të ngjashme me atë të Genghis Khan.

Tamerlano dhe ushtritë e tij luftuan së bashku për pesëmbëdhjetë vjet dhe arritën të pushtonin disa territore të pllajën iraniane.

Timuridët mbretëruan për vitet 104.

Dinastia Safavid:

Shah Esmail unë Safavid, i lindur në qytetin e Ardabil, ishte themeluesi i dinastisë që sundoi Iranin për gati 239 vjet.

Në kohën e Safavids, Irani kishte një rritje politike-ekonomike parë ndonjëherë në periudhën e pas shfaqjes së Islamit, blerjen e një rëndësi të caktuar në mesin e fuqive të kohës.

Dinastia Afsharide:

Nader Shah ishte themeluesi i kësaj dinastie.

Ai erdhi nga fisi Afshar, i cili u refuzua nga Shah Esmail I nga Azarbayejan në Khorasan.

Shumica e historianëve ia atribuojnë 60-ve moshën e tyre qeverisë Afsharid.

Dinastia Zand:

Dinastia Zand, e themeluar nga Karim Khan-e Zand, ishte një qeveri me origjinë persiane.

Pas vrasjes së Nader Shah, Irani ra në një periudhë krize dhe trazira, Karim Khan i përmbysi disa nga kundërshtimet e kundërshtarëve të tij dhe pushtoi pushtetin në qytetin e Shirazit.

Kjo dinasti sundoi mbi disa zona të vendit për vitet 46.

Dinastia Qajar:

Ata mbretëruan në Iran për vitet 130 dhe themeluesi i kësaj dinastie ishte Agha Mohammad Khan-e Qajar i cili u kurorëzua në Teheran.

Periudha e kësaj familjeje të origjinës turkmenike përkonte me një fazë në të cilën kishte përparim në fushat shkencore, ekonomike dhe shoqërore në të gjithë botën, por qeveria e Iranit u bë një nga më të dobëtit.

Megjithëse vendi ishte me sa duket i pavarur, në të vërtetë, administratorët e vërtetë ishin konsuj - madje as ambasadorë - të fuqive të huaja të ndryshme, në veçanti Rusisë dhe Anglisë.

Fath Ali Shah sovran duhej të pranonte, në një shëtitje, dhe pa ndonjë luftë, 18 qytetet iraniane të Rusisë Cariste.

Në atë kohë papritur, çdo lloj zhvillimi dhe progresi u ndal në Iran.

Mbreti i fundit i kësaj dinastie ishte Ahmed Shah i cili në mërgim u vra në një moshë të hershme.

Dinastia Pahlavi:

Ata mbretëruan në Iran për vitet 54.

Reza Shah ishte themeluesi i kësaj dinastie, kurorëzuar në Teheran në vitin 1304 të egjrës solare (1924) dhe mbretëroi për vitet 16.

Pra, kurora kaluar nga i ati të birit dhe, më në fund, në vitin 1357 Solar hixhretit (1979), në sajë të Revolucionit Islamik të udhëhequr nga Imam Khomeini, mbretëria e Pahlavi u përmbys.

Revolucioni islamik i Iranit:

Shkurt 10 1979 22 përkon me ditën e muajit Bahman të 1357, zgjimi islamik i popullit iranian arriti kulmin e saj me udhëheqjen e Imam Khomeinit: ajo përfundoi në kohën e monarkisë trashëguar është themeluar dhe Qeverisë së Republikës Islamike.

Zgjimi islamik në Iran ka filluar në vitin 1341 protesta e fuqishme e Imam Homeinit dhe intelektualë të tjera fetare, si kundër projekt-ligjit që do të reformonte të Pushtetit Lokal, është kundër çdo gjëje që Mohammad Reza Shah konsiderohet 'revolucion të bardha "të mbretit dhe të kombit.

Ditën e dytë të muajit 1342 e Farvardin u mbajt një takim për të përkujtuar martirizimin e Imam Xhafer Sadiku Feiziye në qytetin e Shkollës Kum, ku një grup në pagën e SAVAK-un, policia sekrete e regjimit Pahlavi , sulmuan ndërtesën dhe përhapin gjakun.

Ky episod e bëri klerin dhe njerëzit edhe më të vendosur dhe Ayatollah Khomeini dha një fjalim historik dhe të paharrueshëm.

Për shkak të ankesës së tij, Ayatollah Khomeini u arrestua nga agjentët Savak në natën e 15 Khordad 1342 dhe u transferua në Teheran.

Me përhapjen e këtij lajmi, në qytetet e ndryshme të vendit u shfaqën demonstrata masive proteste, ndërsa regjimi i Pahlavi dha urdhër për të shtypur kryengritjet e tilla popullore.

Në revoltën historike të 15 Khordad 1342, e cila shënon një moment vendimtar në fillim të ringjalljes islamike në Iran, mijëra njerëz u vranë dhe u plagosën në shumë qytete të vendit.

4 Aban 1343, i në Xhaminë e Madhe në Qom, Khomeini Imam shqiptuar fjalë të tjera që lënë një pashlyeshme dhe njoftoi një shenjë të pakthyeshme destiny: ai ishte kundër një projekt-ligj që do të miratojë privilegjet e këshilltarëve amerikanë në Iran (capitolasion), dhe ai besonte se kjo mund të ishte shkaku i skllavërisë së iranianëve, të dëmshme për pavarësinë e vendit dhe një shenjë të pashlyeshme të regjimit Pahlavi.

13 Aban 1343, reagimi i kurorës ishte dërgimi i Ajatollah Khomeinit në mërgim, së pari në Turqi dhe më pas në qytetin e Najafit në Irak.

Megjithatë, lufta dhe kryengritjet popullore vazhduan.

13 Mehr 1357, Imam Khomeini shkoi në Francë, nga ku dha mbështetjen e tij themelore për revolucionin islamik.

Shtëpia e tij në fshatin e vogël të Neauphle le Chateau pranë Parisit u bë qendra e shtypit botëror.

Në muajin Aban niveli i luftimeve arritur një nivel të tillë që ka pasur shumë greva nga punëtorët e kompanisë së naftës, Postës dhe Telegraph, Enti Banka Kombëtare për ujë, radio dhe televizion dhe të tjerët.

Më në fund, pas 15 viteve të mërgimit, dita 12 Bahman 1357 Imam Khomeini u kthye në vendin e tij dhe udhëheqjen e tij 22 Bahman 1357 - pas kaq shumë viteve të luftës, këmbëngulje, sakrificë dhe durim - Revolucioni Islamik arritur falë përfundimtare fitoren mbështetjes e njerëzve.

Prandaj, në fillim të prillit 1979 me një referendum popullor, Republika Islamike e Iranit u përbërë me votën e favorshme të 98,5% të atyre që kishin të drejtë.

pjesë