PJESA E PARË

ART-it I PREANIMIT IRAN

KASITI DHE DOMAIN E TYRE NË MESOPOTIMIN

Siç është përmendur tashmë, Kassites ishin një popullsi aziatike që ka jetuar në qendër dhe perëndim të Iranit dhe luginave e maleve Zagros. Nuk është ende e qartë nëse Lullubi e Lorestan, të Guti të Kurdistanit dhe Mannei në brigjet e liqenit të Orumiyeh, i cili themeluar shtetet në kohë të ndryshme, kanë qenë fillimisht Cassites ose ishin grupe Asiani me kulturë dhe gjuhë të ndryshme.

Ajo që është e sigurt, megjithatë, është se secili prej këtyre popujve me kalimin e kohës zgjodhi format e jetës urbane dhe formoi një shtet. Është e mundur që këta njerëz për shkak të biznesin e tyre kryesore - e cila konsistonte në bujqësi dhe - ra short parasysh veçanërisht nevojat e tyre materiale dhe për këtë arsye nuk kishte shumë interes në shpikur një shkrim ose nell'importarla nga Elami fqinje ose nga sumerët, në anën tjetër të Zagros, dhe tregoi pak ose aspak konsideratë për regjistrimin e ngjarjeve.

Kassites, e cila fillimisht ka jetuar në luginat dhe fushat në mes të Zagros dhe zonat malore të Iranit qendrore, depërtuar gradualisht në qendër të pllajë, duke arritur në fushën e Teheranit të sotëm dhe thirrje qendrore rajonin e Boghestan (Bujistan, në Arabic). Në gërmimet e fundit të kryera nga Organizata iraniane për Trashëgimi Kulturore, janë gjetur gjurmë të një qytetërimi shumë të avancuar daton në mijëvjeçarin e tretë (ndoshta edhe në gjysmën e dytë të i katërt), në gjysmë të rrugës në mes të qyteteve të Teheranit, Qom dhe Saveh , në një vend të quajtur Robat-e Karim dhe në fushën e aeroportit të ri ndërkombëtar. Vendet duhet të kenë qenë qyteti i Cassites, pasi dëshmitë tregojnë se aktivitetet kryesore të kryera atje ishin qeramika, bujqësia dhe rritja e frutave.

Kassites janë në kufi me dy ose tre persona të tjerë iranianë që jetonin në afërsi të Elamit jug dhe Lullubi, Guti dhe Mannei veri. Duke qenë më të fortë, Guti asimiluar faktin se Lullubi u bashkua me ata në sulmet e shpeshta në tokat e Mesopotamisë. Këto shkaktohen agresioneve të vazhdueshme shumë e inconveniences për banorët e Mesopotamisë, dhe pavarësisht nga rezistenca e fuqishme kundërshtuar nga sovran Akkadian Shar-Kali-Sharri, Guti dhe Lullubi arritur në fund për të përparuar dhe për të përmbysur domain Akkadian, në pushtet në Mesopotami qendrore për një periudhë prej rreth 125 vjet.

Qendra e pushtetit të tyre ishte qyteti i Arrapkhas, i cili, megjithëse ende nuk ka gjurmë, duhet të ketë qenë vendosur në zonën e Kirkukut të sotëm. Guti ishte shumë i vështirë me popullsinë Mesopotamiane, duke mbledhur homazhe të kalbura dhe plaçkitjen e statujave të hyjnive të tyre. Nuk ka shumë dëshmi artistike të periudhës së Guti; kemi disa mbishkrime të gdhendura në gur që tregojnë emrat e sovranëve të tyre, emra të cilët, megjithatë, nuk shfaqen në listat e mbretërve Mesopotamikë.

Qeveria e Guti u ndërpre nga dinastia e pestë e Uruk, domethënë nga Sumerët dhe nga Atu-Hagal, princi dhe iniciatori i dinastisë mbretërore të Uruk. Sidoqoftë, banorët e Zagrosit nuk mbetën duarkryq, veçanërisht Kasitë, të cilët kishin krijuar shtete në Iranin qendror dhe perëndimor dhe që ishin shumë më paqësorë dhe të moderuar se Guti. Ata, për arsye të paqarta - njëra prej të cilave mbase ishte tharja e zonave të mëdha të Iranit qendror, gradualisht zbritën nga Zagrosi drejt Mesopotamisë dhe u vendosën në qytetet e saj, veçanërisht në Babiloni, duke adoptuar zakonet dhe traditat e tyre.

Gjatë sundimit të Hammurabiut, Cassitët kishin sulmuar disa herë Babiloninë, në një përpjekje për ta marrë atë, pa arritur ndonjëherë. Në fund të periudhës së shkëlqimit që gëzonte nën Hamurabit, megjithatë, gjatë qeverisjes së pasardhësve të tij e dobët, Kassites lëvizur në Mesopotami në grupe të vogla dhe të vënë në vend një sulm të papritur dhe përfundimtar. Sipas Pier Amiet, ata arritën të marrin qytetin në 1.471. C., dhe krijoi një mbretëri kastitike që qeveriste Babiloninë, për më shumë se tre shekuj (dy, sipas Hrozny).

Cassites rindërtuar tempujt e lashtë, gjithashtu ngritur të reja për të dy hyjnitë babilonase dhe kasisë. Ata gjithashtu pushtuan Elamin, duke e kursyer atë nga shkatërrimi. Nga Cassites mbesin mbishkrime dhe bas-reliefs, por asnjë prodhim artistik nuk del nga periudha e tyre e errët e dominimit; të gjithë arti dhe arti i tyre ishin vetëm një vazhdim i asaj të dinastisë së parë babilonase.

Kasitë, siç kemi thënë, ishin mbarështues të kuajve; ishin ata që futën kalin dhe qerren e luftës në Babiloni dhe Mesopotami. Ata gjithashtu futën disa ndryshime në veshjet mesopotamiane; deri në kohën e Gud-Anghesh veshja përbëhej nga një mantel i thjeshtë i lidhur me shirita të qepur përreth. Në epokën e dinastisë së parë babilonase, gjatë mbretërimit të Hamurabiut, kësaj veshje iu shtuan bizhuteritë dhe gurët e çmuar, por ishin Kasitët ata që e mbuluan atë me qëndisje dhe motive lulesh, përdorim që u mor më pas edhe nga Asirianët. Mbretërit e tyre kishin veshur një koke cilindrike të thurur me ar, së cilës i shtoheshin krahët.

Kassites në Mesopotami, më shumë se të kujdeset për artet vizuale përkushtuar veten për arkitekturë, një arkitekturë të denjë të përmendet. Shembulli më i suksesshëm është në tempullin e vogël të Karandash, ngritur në nder të perëndeshës Inanna në Uruk drejt në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë.

Ndërtesa është shumë interesante dhe ka lidhje të rralla me traditën arkitektonike të shekullit të katërmbëdhjetë nga Tepe Gura. Filozofia konstruktive e kësaj tradite parashikoi se për dekorimin e jashtëm ne përdorëm tulla të shtypura me vizatime lehtësuese, një teknikë e shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Niches dhe recesses që tradicionalisht ndarë shtyllat nga njëri-tjetri ishin të mbuluara me vizatime lehtësim; imazhet e hyjnive të malit dhe ujit u përfaqësuan në mënyrë alternative.

Këto entitete mitologjike ishin përfaqësimi i forcave origjinale dhe parësore të tokës, e cila ishte gjithashtu një perëndeshë, tempulli i së cilës ishte një imazh i vendbanimit të saj në univers. Pak kohë më vonë, Karigalzu I (1.390-1.379 pes), ndoshta përfaqësuesi i hyjnisë, themeloi një qytet të ri të quajtur Dur-Karigalzu dhe të pajisur me një pallat dhe një tempull.

Pallati, i zbukuruar në mënyrë të pasur, u pasurua nga kopshte që plagose përgjatë perimetrit të zonës që përmbanin pavionet dhe sallat. Megjithatë, ai e kishte projektuar pallatin në atë mënyrë që nuk ishte e lehtë të hysh dhe të largohesh. Tempulli kishte një kullë të lartë shumëkatëshe, qendra kryesore e së cilës ishte tetëdhjetë e shtatë metra e lartë, kështu që udhëtarët, kur e panë, mendonin se ishin eshtrat e Kullës së Babelit. Sundimtarët e Kasitës përdornin shumë dhurata për tempujt, dhuratat kuptimi i të cilave shpjegohet në mbishkrimet në gjuhën akadiane të gdhendura në gurët pranë tempullit, nën mbrojtjen e hyjnisë.

Meqë supozohet se popullata nuk do të ishte në gjendje të interpretonte saktësisht imazhet, pranë tyre u gdhendën emrat e perëndive; ose hyjnia u identifikua nga kafsha që lindi, si Marduk, një zot i fuqishëm dhe madhështor i Babilonisë, i identifikuar nga një gjarpër me brirë. Edhe vula u etched në këtë mënyrë, por me një lloj rikthimi në natyrë dhe abstraksion në format inteligjente, të cilat u kompozuan dhe u bashkuan së bashku.